本帖最后由 by茧 于 2010-1-12 00:24 编辑 8 _3 b! z3 C4 \% M |) e- C. J
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% K$ y8 l6 I, Z# A. o如来是真语者, 实语者, 不妄语者(宁可打自己的嘴巴), 真实不需;& I9 B; p K2 ~2 T4 {6 q+ v h
你我皆是如来, 真实不需.
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* e: S" V7 b. Y) i0 R$ u我看大家的慧根和礼佛境界都很高嘛,我的错别字这么些人看了都没有人指正, 看来都深明不着相的佛法真理. 呵呵, 大家都很”慧”,我的境界比较低, 还是改正过来为妙.
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& K: C$ q6 m# Q5 q$ W: V好象是妄语了, 听我自圆其说:
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“如来者。无所从来。亦无所去。故名如来.”& R; z, M+ C$ f9 f% W( F$ {
* g* ? y" u( O8 t2 E* M8 u如来其实也可以理解为遍布并寂照虚空世界的法身,不生不灭, 不垢不净, 不增不减.众生其实都具此法身自性, 我们的色身就是法身寂照的对象.
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( Y, S- m) O3 y! o3 y. Y法身恒常实有, 而色身依因缘和合而无常生灭, 但是人总执妄为真,认为色身是真我而不知法身的存在, 是名颠倒妄想;6 r: a+ j8 `3 u8 h
9 n7 J# F2 G+ }这些都是我个人学习, 认知, 证悟的一些东西, 正确与否,大家自有自己的鉴别和选择, 我不是佛, 而且境界低到连”虚”字都能打错, 呵呵,不信的大不了认为在下是在颠倒妄想, 痴人说梦好了, 或当幻想故事消遣一下, 但希望能对大家有所借鉴;
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“慧”其实也是个见仁见智的东西, 但个人觉得人生在世, 立命为本,立命则彰显”慧”的重要性,这里的慧是围绕人如何安身立命, 如何为人处事的.! q& t* W) v9 e) ?
. j% V E" X4 { k; M世事无常, 人因为我执而有着与生倶来的抓取欲望, 而”贪, 瞋,痴” 又时常火上加油, 所以由于无常以及生,老, 病, 死的压迫,人会有各种苦 (佛教记载的是八苦),
7 T$ {4 J% c) W$ |6 u1 y4 F, v7 ~: I但是苦与烦恼多出自人的无明, 明则灭苦. (参见苦集灭道)
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* U5 B/ J7 b$ x1 b9 B, A, X1 Y人有”五蕴”, 色(所见),受(所感), 想(所想所思), 行(所决断,所令),识(所认知), 五蕴是无常,苦, 空, 非我,要认识这一点需要时时省察和观照自己的心念头 (内观)与外境(外观)的联系, 日久便会明白他们都具有无常性, 而人的阿赖耶识又是人的三世(今世以前, 今世, 后世)中所做各种善业和恶业的种子的载体, 因缘成熟便会产生各种福报或是恶报, 人通过与外界的相互作用, 并通过末那识提取种子便会产生各种各样的念头, 从而产生各种受,想,行, 识, 如不能明觉则迷惑其中,造各种业而产生无尽轮回, 终究是苦, 更有甚者也可能就此铸成大错,万劫不复; 但是如果能够通过悟道和修行产生明觉而去除无明, 人便能渐”明”而渐得解脱, 进而立命,立正道, 最终”不受后有”;/ A+ j9 Y4 @: k! O+ H/ m/ k# b
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' ?& t6 y3 S* q所以个人觉得在此”慧”就是明觉而去无明, 无明其实基本上就是我执,我见, 大家可以去”百度”或”GOOGLE”一下, 而去除无明的手段以觉悟为基本,在佛教中有修止, 修观等, 但其实就是要安住当下,远离颠倒妄想.
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! y. t3 G8 s& `+ N2 m9 T! `这也是本人的一段颠倒妄想,告以段落先.  |