这是柠檬当时的回贴:
# Z# W4 X* | b8 ~2 j
/ a0 U: L. ?. K2 i# @$ M! B1。光吃素不利健康,最主要是热量不够,人体是生命体,需要能量维持生命,素食
K* B: i4 B9 T0 k* l能量低,就不展开了。6 T3 |9 Q! O7 p5 s
( @3 A1 q% P0 i( U' \哦,不利健康?请问不利谁的健康?那非洲猩猩是否可以为了它的健康而吃人?假5 h+ j# C) |1 H& h% z( T
如它有这个能力或者机会的话?再说肉食动物通常都有很长的犬齿,而人类却和所, z, j! i0 w) f4 `/ g1 n( d0 o
有的草食动物一样,没有很长的犬齿,所以草食动物吃素健康,那么人吃素也同样
# ~# K- w$ Z% {, H) s0 l* D2 _是健康的。再说吃素的牛、马、骆驼跑得快,力气大,忍力持久,而且品行良善足,4 D7 B, |% u# s9 W( y0 J
以为人师表。还有我们视为健康保障的各类肉食,鲜有不是草食类的,这也间接说0 V( b3 L, C4 C# n; y1 q; j0 E
明草食类最健康。另外肉食的豹子往往跑不过健壮的羚羊,这也是素食健康一个很
P# r+ h, h+ _' R( f# g( A9 Y好的旁证。
- g9 m# C. o7 [7 t( e" D* m) s* Y/ ?6 w" L* V% ~; B
但素食如何平衡营养的确是一门学问,我对此并无太多的研究。+ x" c3 I e! h$ q; ^0 \
7 |- i y/ d& F7 t/ z9 J; ?# i) ]$ ^. n8 Q1 }" W# x
2。佛教传来中国后,从汉末直到梁初,包括出家僧尼在内的佛教徒,也仍然是吃荤! Z% M- H5 S; m+ [& ?. M
的;到了梁武帝萧衍,基于统治需要,采取高压手段,强迫僧尼(以及一般信徒), k" P7 I' A1 r0 W! ]8 ~% X
一律吃素。从此以后,“吃素”渐渐地就形成了一种传统习惯。。。/ r2 i2 X9 X) M& P) a9 B$ K
3 I5 C% D0 T& _3 |1 F4 U% ^这完全是扯淡。佛家讲吃素,本怀在于慈悲心。另外不吃素不等于杀生,杀生必有
1 h) k: [$ @) J- d因果业报。佛法流布的广大地区,由于风土人情、自然条件差异而有食荤者,乃是/ n; L4 ]$ D- p1 F# i7 `
不得已而为之,与慈悲心不悖,更和世人贪欲绝然不同。另外僧人托钵,托得什么
3 U7 ]: `% x- ~1 I4 k9 \. `3 u吃什么,这也和我们一天到晚想著虾啊虾的全然不同。经、律、论之中的律典,从前
) j: }" f8 [5 H$ O5 L9 W对僧人饮水都有很严格的规定,这也和不杀生有关。总之佛家茹素和不杀生,不外& O6 Z7 C' [ {
慈悲和因果这两重道理。& c3 k) k0 r* E( `3 P" x& ^. k& A
& B, c5 ?2 _, e5 F T2 ^3 i
放下我执的确是成佛之道,但仅仅放下我执还不能成佛。另外放下我执也是一分分
% E O! {6 P' ~) B6 b来算、一面面来算 ── 放下三分与放下七分不同,放下此面与放下彼面迥异,所& D: T3 q, f& z m9 G c
以放下我执,不是拍拍手就了结了那么简单。至于虾可不可以吃,只要问你自己可
, J: I6 ]$ F6 a% Y- x; p不可以被吃就明白了,轮回这一条众生都是一样的。4 @) I7 J* s2 `! m" H3 W2 r+ t& Z# C' d
3 r+ i* X/ ^$ h( _$ k" S$ F& |' C# N, p5 y/ A
3。成佛未必幸福。这纯属个人观点,我觉得成佛是件可怕的事。其一,我学龄前很
0 \ R; Z' C1 t8 x$ Q0 |- }; o# j; z3 c多噩梦与佛像有关。# D0 x$ X$ E+ a8 i! M* j
: L" F1 x; C3 m, f这就象一只鹅自言自语,一边吃草一边在说:做人也许比不上做一只鹅来得幸福。6 ^3 i0 l1 r/ v
这个比喻不尽完美,但虽不中,不远矣。最浅近来讲,学佛人修得好常会出现一种
( Z* ~+ e& a7 V# w# O- z身心清静、法喜充满的境界,而这种法喜的真实体验,并不依赖于我们凡夫名闻利6 I& R* F2 u# K2 @
养、五欲六尘的满足而产生。成佛并不意味着“泯灭”,泯灭的只是伴随我执所生的
/ {/ s N7 o; |" K2 X1 }" y% N烦恼和痛苦。
! ]8 { ^ e5 ]
9 D! ^8 _# ^. G: S. \你过去生与佛有缘,但心不清静,难免犯戒,因此护法金刚可能踹过你两脚,所以
3 {/ M* i. w6 j& y0 b至今心有余悸,我想可能是这样的。3 n) _8 }* c0 h! A- V
6 C. F9 ~& F0 ~4 U- D; j3 D: i. v- D! o: _4 m9 ?
4。死是另一种状态下的生。。。轮回不过就是空间切换了几下而已,无非一会在阳
+ \4 Y) M# w6 Y* X1 X间,一会在阴间。。。( W( J7 s) g( J8 N$ X7 k- D7 b! r. x
; [4 D% a' K7 e, c- K死是生的蜕变的痛苦过程,凡夫生死六道中。“一会在阳间,一会在阴间”那就太
# i! P- k4 W0 J6 C* _! H: z0 M% v* X美了你自己!既然切换到阴间无所谓,那你就一直待在那儿好了。还有那六道轮回
# i4 g6 w1 O8 h) t, T% Z. A也非两道轮回,你这不好不坏的地界老占著,光是这私心,就决定往下三道走,苦
, K" X. B1 e8 [: u( V# j海无边,喊都来不及呢,嘿嘿。/ t, f1 H$ t7 \* u5 j _
% A( ^# X- J3 Z( h) i
最后顺带回答一下秦河。人类宗教皆从信门入,而信亦有智迷、正邪之分。佛法修
# ~2 m: q0 a! r% A1 v+ N行讲信、解、行、证四字,信不能解,解不能行,行不能证皆非佛道。信是门径,
! [/ P5 `8 |1 i) M: ?佛道最终是证得的,不能实证的不是佛法。其实不单宗教,不单佛法,就连科学也
% t! a( `1 t) z# y2 F* S6 {必须从信门入。比如上小学从加减算数学起,但你怎么可能知道微积分就一定会是正8 J; f$ p) E2 Q9 a" G
确的呢?这里就有信的问题,也就是我们所说的“科学信念”,而科学信念是科学5 o8 w! l# U: h* @; ~; o9 i
实证的前提,没有信念,无人会去研究科学。
/ M& X4 K; e5 q6 j9 H! ?' A4 p& m" N8 W |