雅俗分流（BY 柞里子）

无墨

就起源而言，雅有两种。俗也有两种。
3 e3 A* h5 j- C( n7 X一种雅，是永恒的雅，从始至终的雅。
3 j; C7 \% l* Q4 K: T另一种雅，因效仿过多而致俗。
) M' N7 @" D% V) ^* f2 ~: R一种俗，是永恒的俗，从始至终的俗。
另一种俗，由雅而俗。

- T2 F* \% l  k; h- c0 _- S就性质而言，雅有两种。俗也有两种。
一种雅，是高雅。
( |( E$ ]! J4 p  }. ?# K另一种雅，是僻雅。
高雅虽不必流于俗而可以流于俗。
' e/ N7 [6 }# h0 ^, S! G* y僻雅必然为永恒之雅。
/ b: M4 u% g( `, \一种俗，是恶俗。
) T- v% _, ~& s( ^" Y恶俗必为永恒之俗。
9 ]. f5 E7 _3 s3 f另一种俗，是习俗。
习俗未必出自雅，然大都出自雅。

/ \7 ~' k: x' M) f就领域而言，有跨越文化的雅与俗，有囿于文化的雅与俗。
无我境界的雅俗，大都为超越文化的雅俗。
有我境界的雅俗，大都为囿于文化的雅俗。
( z5 B2 D1 l" n% y# }7 o, p1 }超越文化的雅俗，放之四海而皆准。
) G: g( Y* _9 x囿于文化的雅俗，在此视为雅者，在彼或视为俗，反之亦然。