雅俗分流（BY 柞里子）

无墨

就起源而言，雅有两种。俗也有两种。
  ^, P. E0 S! D2 m一种雅，是永恒的雅，从始至终的雅。
+ N! D8 M, K: b5 x& c# S另一种雅，因效仿过多而致俗。
3 h* E% j/ N% ]  D一种俗，是永恒的俗，从始至终的俗。
- s+ U0 i9 Y) }另一种俗，由雅而俗。
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5 D$ P3 b6 O, R- n6 Q: g就性质而言，雅有两种。俗也有两种。
一种雅，是高雅。
4 r, h5 F0 l: E" q) E% Q7 `5 h另一种雅，是僻雅。
高雅虽不必流于俗而可以流于俗。
' S4 I+ d& U1 ?. }: k僻雅必然为永恒之雅。
一种俗，是恶俗。
' Z9 }3 a0 X3 @" {恶俗必为永恒之俗。
另一种俗，是习俗。
习俗未必出自雅，然大都出自雅。

就领域而言，有跨越文化的雅与俗，有囿于文化的雅与俗。
) I, E8 ^# l7 D" ^" @5 [无我境界的雅俗，大都为超越文化的雅俗。
有我境界的雅俗，大都为囿于文化的雅俗。
) s8 d6 g  w5 x* h' Q, z* s超越文化的雅俗，放之四海而皆准。
囿于文化的雅俗，在此视为雅者，在彼或视为俗，反之亦然。