王羲之光环笼罩下的王献之

狸猫

艺术家的成功成名在于突破。就这个意义上而言，生为艺术大师的儿子既有其优势，也有其劣势。首先，能够得到大师的耳提面命，固然是千载难逢的机会。但是同时，很可能局限于单纯模仿大师的风格而难以突破。
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/ j: o, [1 o* b; m0 X8 `; v) A在书法史上这个定势也同样存在。纵观书法史，父子同为书法大家的不算很多，儿子能和父亲相比的更少，例如知道欧体的人很多，然而欧体的创作者欧阳询的儿子欧阳通，名气就小得多。米芾是宋四家之一，但是儿子米友仁成就则低得多。原因在于艺术的生命在于创新，单纯的模仿只能产生匠人而无法产生大师。冯承素摹写的兰亭序是公认最好的摹本，说明他是一个临摹高手，但是除了这个摹本，冯承素有其他流传于世的有影响的书法原创作品吗？齐白石的名言“学我者生，似我者死”明确道出其中三昧。
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因此，王献之能突破其父的重重包围，和其父并称“二王”或者“羲献”，更显得难能可贵。
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王羲之固然是天才，但是唐太宗的大力鼓吹毫无疑问起了很大作用。同时唐太宗对王献之的贬低，也大大打压了献之的空间。即使这样，仍未能遮住献之的光芒。

* G" `. v( |4 ~9 `1 Q' L王献之留下的正楷作品只有一个，就是洛神赋十三行（下图）。

  
王献之《洛神赋十三行》碧玉版拓本                                                                       王献之《洛神赋十三行》唐摹本拓本


! q2 i/ L3 W* h: C) d# E4 B王羲之的真迹在唐太宗时代几乎所有都被李世民揽到大内，而这些真迹在唐太宗入葬的时候一同进入陵墓。好在他手下临摹高手众多，留下不少高水平摹本，让大家还能看到王羲之风采的影子，否则就只有到发掘他的陵墓之日才可能让大家看到王羲之的原作。相比之下，王献之因为未得唐太宗青睐，其作品命运反而要好一些，至少在元朝洛神赋十三行真迹可能还在。本来一个书法才子亲笔写的一个文学才子的作品应当是极为珍贵的，但可惜原作在宋朝就只残存十三行。赵孟頫在元朝看过两个洛神赋十三行，一个是写在晋麻笺之上，赵鉴定为真迹。另一个是在唐硬黄纸上，赵认为是唐人临写本。因为后面有唐末书法家柳公权的题跋，后世有人认为该本就是柳公权的临本，不过也没有确凿证据。后来的刻本都不出这两个底本之外。

真迹失传之后，最好的刻本就是出土于南宋奸臣贾似道的旧宅址的本子。石头深绿色，因此称为碧玉版本。柳跋本的书体，显然不如该本自然洒脱。碧玉版本字体清秀，字形呈长方形，完全脱离了隶书的扁方形。虽然是正楷，但是字体不为楷则局限，姿态万千，神采飞扬，尽态极妍（套用洛神赋句）。与王羲之的脱胎于隶书和钟繇小楷的楷书（下图：王羲之《黄庭经》）相比完全是一个崭新的面貌。

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4 |$ f7 v! \4 ]8 o+ X* U2 N在那个多数人是文盲的时代，书法家必定是有良好教育条件的家庭成员。晋朝两大望族是王谢，二王就是这王家的人。同时代的谢安，跟他们是亲戚，是谢家的人。身为书法家的谢安曾问献之：你的书法跟乃父相比如何？献之的回答很简练：固当胜！在当时父亲的书法大师头衔和父辈身份的双重压力下，献之敢这样回答，似乎有些无礼，但何尝不是一种自信？

无墨

啊哈哈！狸猫大侠研究的太细致了！

夏凉

全家都是天才得话，别人还活不活了啊
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0 ~1 ]& q- V# l不懂书法，但是喜欢碧玉版本。顺畅而不失稳重。
2 o! a3 B8 K1 _( p& G王羲之的楷书过于端正工整，当字帖合适，但缺乏个性。
% B. U8 f" _. B$ q王献之的字体过于飘逸，失去不稳定感。字体结构也不够平衡。