时间的本质

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    今天读《博伽梵歌》时突然意识到，时间的不断流逝和宇宙万事万物不停的运动变化，这两者应该是相辅相成的。爱因斯坦的相对论提到，物体运动的速度和时间是成反比的。运动速度越快，从物体本身来看时间就过得越慢。从这点来说，时间是物体运动所造成的错觉，就像运动中的物体会觉得其它物体在往反方向运动的错觉一样。而爱氏只提到，运动速度变化会带来时间的变化，却没提到，我们平常感觉时间稳定地在流逝，是因为这时间，我们可以叫它系统时间或者标准时间，是建立在这个宇宙本身在不断地运动（膨胀）的基础上的。宇宙的这种运动（膨胀），以我们人类的观点来看，是衡速的，所以我们觉得时间的流逝，也是恒速的。
    这种宇宙整体的运动和变化，我们也可以叫它系统运化或者标准运化。这也就是易经所谓的“易”之本质所在。
    这种变化，乃是神创造宇宙万事万物的基本方法。设想宇宙本来是一个球体，里面有无数的基本粒子。这些粒子都静止不动。这样的宇宙是死的，没有变化的，简单的。这样的宇宙，应该是没有时间的。它永远存在，它没有永远或者短暂的区别。因为它没有物体位移的观念，也没有时间流逝的观念。
/ r3 ?' c, y! @9 r) V4 r8 q- |然后，在某种第一因的推动下，所有的粒子开始发生位移，与此同时，时间的流逝也开始发生了。但注意，这里所提到的位移和时间流逝，只是在大球（系统）里面发生的，是这些粒子相互之间感觉到位移和时间的流逝，一切都是相对而言的。
    位移会造成因果关系。原来静止状态下，粒子A相对于粒子B，没有任何变化。位移后，粒子A前一秒种离粒子B有距离1，后一秒种离粒子B有距离2。不光距离变化，相对方位也发生变化。不光距离或者方位变化，粒子A在运动过程中会撞上另外一个粒子，于是双方的运动轨迹，与其它粒子的相对距离和方位，会发生更多的变化。这一切，导致了粒子运动无限多样的变化。变化的各种排列组合，产生了宇宙间各种现象貌似无穷无尽的变化。每一次新的排列组合，都是建立在旧的排列组合的基础上。这变化的前因后果，就是佛家所谓的因果。
    上面是用物质世界的粒子来举例的，其实对于精神世界也使用。人生的因果变化，佛教或者印度叫里叫做业(Karma)，其存在和演变的规律，和上面讲的粒子位移排列组合导致万千事物和现象的产生，其道理是一样的。