1)君子小人的客观标准和主观标准
/ A- [$ t' d7 N& A- w w# Q$ t2)君子小人的普遍性和独特性. ?7 t# ?8 K) F
3)君子小人的绝对意义和相对意义
" H( T# ~4 A" u' r6 W1 X* R4)君子小人的内省与外指6 d1 X j! W p6 B* o7 n; x) m9 n4 s
5)君子小人的个人判断与社会共识
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# H" V$ H$ ?' I( l: j' a9 m. h, v反对君子小人界说的朋友们，无非是依据主观、独特性、相对意义、外指、个人判2 Z+ i, P' f; z$ S t3 t& c
断来反对君子小人的客观标准。我还是信奉那句话，「吾尝终日不食，终夜不寝，- x% T( A5 p9 W8 ^0 b0 |# v; |
以思，无益，不如学也。」4 a% t9 L, |# G2 Y2 a3 }
+ N" X; G2 g- j* s但凡是自己的尺子，或者别人的5000多把、50000多把尺子，再怎么量，也量不出圣# V4 T% S, m, ?6 I; f( O
人的脚指甲盖儿有多大。$ m" i, d( O, O3 R) {3 _; @) `
# V* X* N: ]" s3 y# B9 P8 x另外丫丫的问题非常容易回答，不知道什么原因，竟让柞里子兴奋了大半夜。丫丫
1 N2 _! i/ o* y9 Q' L问题要看粗答、细答，细答原问题就首先需要分解，我现在只粗答一下。首先我同
- J+ U% d4 j9 ?$ D( P# J) T意老阎的看法，版主一事，无名无利可图，愿意来做，就肯定不是小人，因为小人
, y& F# _4 B9 E/ U' G- U- `" \: o喻于利。况且一碗水端不平的时候，还要背骂名，背了骂名还得继续干，这应该算君+ V# v4 A9 g. d4 ]8 z& c
子。比如丫丫老骂版主，可每天照样大摇大摆进出五味，就是一个例子。但君子不
4 d/ {/ B& @! R等于「完人」，君子也会犯错误，有时还可能是非常严重的错误，但这都属于「君& M8 h' n H4 ~- c+ X
子之过」。
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- b: m. j0 @7 Y6 e4 g# D大体来讲，任何人只要尚存「向善」、「羞恶」之念，就不是小人而是一个「准君. A$ Q# P! f' h
子」，反之则是一个「准小人」。君子、小人最根本的判据是存心、居心，居心良7 C( l4 ~" M& R1 K; ]/ \4 `
善还是居心不善，如此而已。2 L; p. c* A9 C6 W2 \ H# R
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君子小人可依事论、依心论、依人论，从简到繁。我们讲到谁是君子或小人的时候，
* ~1 J' B! v3 o常常是人、心、事不分的；而且我们也常常以完人来要求君子，又以缺失来指称小) `$ Z% _3 `& ~ r! P
人，也就是说，有些人总象苍蝇一样，喜欢对君子之过眉飞色舞 ─── 既然君失
1 t) X7 R9 V& |" l7 S其所，我也就安居乐业、心安理得了。这种存心，便是小人。
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孔子作春秋，乱臣贼子惧。这在根本上，是因为人间自有公道，并不是说小人畏惧
4 _9 T, u& ^. O, }! \; k) q1 {8 \孔子这个人。最后依人论君、小，则以三七、四六主次而论，虽然可能出现失准或2 s! h6 l- ~6 L% V' A1 I
误判，但古人一句话很清醒，“虽不中，不远矣。”比如现在世界上每天都会发生' K2 b. R) M8 Z3 f _. v4 F% g# Z
开错药和医疗事故，难道我们就应该把医院统统都拆了吗？3 g5 i- M6 M# s/ Q
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嘿嘿。$ D3 E4 a; V+ O4 x+ F
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http://bbs.creaders.net/life/bbsviewer.php?trd_id=268871 |
发表于 2008-7-20 10:49:39
