1)君子小人的客观标准和主观标准- ?" F$ |% P* f7 J4 W% j' r
2)君子小人的普遍性和独特性+ I5 t' Z- i6 d J+ I
3)君子小人的绝对意义和相对意义
8 |, g7 F, c- T) T4)君子小人的内省与外指
I( F# g6 k$ k5)君子小人的个人判断与社会共识: D/ \! h. b/ Y1 _
- Z$ y2 X3 J$ H! Z `& N反对君子小人界说的朋友们，无非是依据主观、独特性、相对意义、外指、个人判6 g3 q; C, G; K$ Z4 j9 J; U
断来反对君子小人的客观标准。我还是信奉那句话，「吾尝终日不食，终夜不寝，9 B1 @3 O+ K' I( V
以思，无益，不如学也。」5 I- r' ~. Y4 Z! I4 H
* D3 h" A- w: e8 @$ ? @, e' w但凡是自己的尺子，或者别人的5000多把、50000多把尺子，再怎么量，也量不出圣2 @3 e0 C- d; }( s5 Q: E
人的脚指甲盖儿有多大。
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0 H# q* r. O e; ?另外丫丫的问题非常容易回答，不知道什么原因，竟让柞里子兴奋了大半夜。丫丫- r1 [/ k* o% f
问题要看粗答、细答，细答原问题就首先需要分解，我现在只粗答一下。首先我同
2 K4 P( L0 F2 z* o o) |意老阎的看法，版主一事，无名无利可图，愿意来做，就肯定不是小人，因为小人) S4 N: v" j( [1 x: x1 e
喻于利。况且一碗水端不平的时候，还要背骂名，背了骂名还得继续干，这应该算君( A2 g+ z* X- B; d1 g. X
子。比如丫丫老骂版主，可每天照样大摇大摆进出五味，就是一个例子。但君子不
' D5 m, J" Z5 t }) n8 y/ \3 G9 G等于「完人」，君子也会犯错误，有时还可能是非常严重的错误，但这都属于「君9 B$ n# D1 q1 f$ A1 S
子之过」。
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大体来讲，任何人只要尚存「向善」、「羞恶」之念，就不是小人而是一个「准君
7 o2 a" @6 _2 d6 G* a7 H子」，反之则是一个「准小人」。君子、小人最根本的判据是存心、居心，居心良" L! a3 H; G b5 }4 u9 E
善还是居心不善，如此而已。
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' C" v/ r: N& D君子小人可依事论、依心论、依人论，从简到繁。我们讲到谁是君子或小人的时候，1 t" C9 B: o$ {
常常是人、心、事不分的；而且我们也常常以完人来要求君子，又以缺失来指称小
+ g9 s+ L6 v/ v y5 F人，也就是说，有些人总象苍蝇一样，喜欢对君子之过眉飞色舞 ─── 既然君失
3 y+ B/ ^) ^. i T/ J G其所，我也就安居乐业、心安理得了。这种存心，便是小人。! s3 Z- Q. U9 F) q0 {- n4 g% u5 j
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孔子作春秋，乱臣贼子惧。这在根本上，是因为人间自有公道，并不是说小人畏惧
# T& u5 v2 u' U2 I: x/ N2 _孔子这个人。最后依人论君、小，则以三七、四六主次而论，虽然可能出现失准或 V& S2 y# h" c8 e" d- j
误判，但古人一句话很清醒，“虽不中，不远矣。”比如现在世界上每天都会发生
9 ]- I$ h9 [- d5 Y/ U1 p开错药和医疗事故，难道我们就应该把医院统统都拆了吗？8 m; t* d i! g2 c6 _
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嘿嘿。4 K* u6 v' L* y- W
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http://bbs.creaders.net/life/bbsviewer.php?trd_id=268871 |
发表于 2008-7-20 10:49:39
