西西里柠檬：君子小人问题多

争鸣

问题说了只扎我两三下（算三下，加问招两下，一共五下），结果呢，回过头来又踹了我一大脚。

# d1 X' Y+ {2 P* E1 k8 h5 P我原来的帖子中说了，不能基于个人经验的不确定性，来否定「客观标准」，这是
问题多的要害。她转了一个大圈子回来，就是想证明不存在君子小人的「客观标准」，
所以我在原来的帖子中，说她陷入相对主义和不可知论。
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问题多坚持说君子小人的标准是「主观」的，每个人有自己的标准，5000多把尺子
就是这个意思，1把尺（其实她心里可能骂我一根筋）不如5000把。问题是，她这5000多
" o, x4 ~5 [8 q. g1 R2 W把尺子的标准都不一样，这把尺子的10公分，相当于另一把尺子的0。333毫米，因
为每个人的标准都不同嘛！老实说，那还要这些尺子干啥？还不如捡根树枝玩儿呢。


, v: j5 ~# \9 f9 ?: e0 O- i另外一点是“测不准”，也就是人对别人的认识能力不可靠、会出错，所以君子小
人也没有认识或实践的意义。也就是说，问题多老是吃撑了，后来她就干脆什么都
不吃了，因为她不知道自己是不是还会再吃撑。
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问题多的要害就这两点，根本还是在第一点。因为如果君子小人的标准是客观的，
那么自己看错不等于别人也会看错，“测不准”当然也就没有威力了。
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; e+ ~/ y* X6 s0 ?下面再看她如何打太极：
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2 \4 p3 O1 M- Y“这实际上又是两个层面，是否有标准和是否能够运用标准。” ─── 是否有标
) f/ c6 Z" f& a, \! a  W0 H# r准？问题是谁的标准？主观标准还是客观标准？

4 t. V$ Q& n! w“我从来不反对你用自己的标准判断，但是不等于你有标准就能准确地判断。” ─
── 我从来没有“自己的标准”，连圣人也没有“自己的标准”，圣学是天下的公
器，君子小人的标准，是对所有人的。我不能准确地判断，总有人能够准确地判断，
; O8 z- A! Q! K8 i9 O" y  c这就是所谓的“是非自有公论”。问题多不承认这一点，认为“是非自有私论”。

“柠檬逻辑中的胡搅之处是：问题多认为人判断不准别人，所以就没有标准了。”
2 W; m. F" q/ ^0 W2 |─── 还是没讲明白什么标准，主观标准还是客观标准？我是说，不能因为个人
经验的局限性，而否定客观标准的存在。
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- X/ _) G' I1 C- n比如1+1=8错了，改成1+1=2就好了，可问题多偏不干，骂我是四眼狗，说各人都有
自己的标准，我这儿就是1+1=8，可这样还有标准吗？有是有的，你永远都可以认定
1+1=8，而另一个人则认为1+1=0，这也是一种标准。可是呢，客观标准就没有了，
. S" B. h+ a3 Q6 M虚无了，消失了，不存在了。

“看前人的著作，我能看出5000多把来” ─── 其实多真不是什么好事，比如1+1=0。
33、1+1=-10、1+1=5、1+1=250、1+1=；)、1+1=@、1+1=待续。。。。。。那么1+1到
* A& U5 I$ u& r$ Z8 H底等于什么呢？1+1=问题多。
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9 N% c5 I  E% v4 S嘿嘿。

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