EmitEht：六即君子（六种君子）

争鸣

君子，从事相上说有六种，从道理上说‘即’是君子，所以说君子有六即。即的意思是
说君子虽然有六种，他们的本体却是同一个。六即君子，他们的功夫有高有低；要想当
君子，修行必须由浅入深。

0 P( P* X2 [9 o+ O% d强调君子有六种，位次有高下，这样修行的人，不至于以为君子好当，就生傲慢之心。
强调六种即是君子，本体为一，这样修行的人，就不会因为自己功夫还浅，产生退屈之
意。
. N& ]0 \( ?. T* b, B$ o7 }
4 ?5 v* J6 b9 Y6 z“以理言之，即处常六，六处常即，盖由事理不二故也。”
　

一、理即君子，是指人人都本来具有君子之性，与孔孟等圣人君子无二无别。所以可以
说人人即是君子。这是说人人是理即佛。


0 |. K0 ^3 Y. S/ R二、名字即君子，是指有人从学习听闻，或者读了圣人的言说，明白了君子之性，君子
$ S8 J( J# V# [1 ^8 ~) ^之名，而心生仰慕希求。这样的人称为名字君子。
" v9 m8 L' a+ R) e6 N$ T/ W
! [/ K3 X' `  S8 @( ?) Z8 k* F& ]
' a/ |. E( M! j# x1 J1 W三。观行即君子，是指在心念上，观念上，进一步了解君子的品行；并且在言语行为上，
  f! \8 p) ~( v/ nfu诸实践。努力做到言行一致。这样的人就是观行君子。
/ G& m- H6 v7 M& T
8 f1 L" \2 H* p0 s  s四、相似即君子，在观念和行为上，反复实践，对君子的品行，越来越明了；自己的观念
4 V% s) [) d$ ~! I4 i4 l7 C5 z) {和行为和君子的越来越相近。这样的人就是相似君子。
0 A9 e" ^1 K+ M! \% M7 }
5 t$ J; x; F5 s5 w1 U- A五、分证即君子，在不断观行效仿君子的过场中，小人的习气一步一步的淡薄，和君子的
/ E+ X! t  {& R- Y+ a本体天地之真道一点一点的接近。这样的人就是分证君子。

六、究竟即君子，最终觉悟天地之真道，君子的本体，小人习气完全消除。起心动念，一
言一行，都由真道本体自然流露。这样的人就是究竟君子。
" _& Q7 B$ G3 R7 X$ z( n5 j& h
嘿嘿。

以上都是俺从字典里抄袭篡改而来；
  L* a& G- @% ^. U
字典是从观无量寿经疏妙宗钞中抄袭而来；

$ O( c# P: |7 e2 u8 z观无量寿经疏妙宗钞是从天台宗智大师那里抄袭而来。
! x' y$ D/ h; a+ K0 q
9 X  d2 O, [; |3 _; N6 z8 a" @智大师是从佛经中总结而来。
! Q) [* b& T3 ?, a9 y7 Y
当然，智大师原来说的是六即佛：理即佛，名字即佛，观行即佛，相似即佛，分证即佛，
究竟即佛。
, M# y7 `+ P$ b; _
俺斗胆改佛为君子，来凑凑讨论君子的热闹。
7 u# i6 M) p8 ?0 G. k& G1 S
罪过，罪过，求佛宽恕，阿弥陀！！！
2 C" _, d9 Q) G7 k! r1 v, m: O
嘿嘿。

http://bbs.creaders.net/life/bbsviewer.php?trd_id=268077