谢谢无墨、老王、仙人掌、ET、狮子、无为跟帖,有几点回应一下。
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! ~5 S# Q: m* v; E【匿怨而友】
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夫子之道,忠恕而已。中心为忠,直道也是忠,存仁也是忠。泛爱众,而亲仁,没 d+ o+ ^4 v6 t1 z; K0 w) }
有偏私,正大光明,不是忠是什么?恕是宽容之道,但恕也不是乱来的,宽容的宽,
0 o( i: }9 ], w, e$ @是与严相对而言的,没有内严于己,也就谈不上外宽于人,否则就变成同流合污、+ x& t& M. m! {& a( b& O, O5 M q
方便出下流了。所以从做人来讲,忠道是恕道的基本前提,忠、恕之道是有次第的,2 S% X9 x! x+ s. s
恕不是讲“一团和气”,善恶不分,如果我们自己和小人本来就是一丘之貉,那到+ g% Q% |$ H1 d9 v8 Z1 O
底谁恕谁啊?而且彼此又有什么可恕不可恕的呢?夫子讲「匿怨而友其人,左丘明( I5 v2 w6 f: e4 X: S6 Y% f
耻之,丘亦耻之。」是讲做人要正直,不要戴假面具,口是心非,花言巧语,这个2 M' f3 k3 i6 ^/ @6 n
“友”是带双引号的。夫子的恕道,并没有那么容易得到,他老人家六七十岁才耳顺& }" F1 t2 l$ ~" S3 }( R0 v
从心,我们安身立命,也要直道而行,先方后圆,次第而修。无忠之恕很容易,但
& V4 E k5 k( i/ \* c$ g& Y那个恕是假的,如果我们没有尽到道义的责任,那么宽容就可能变成放纵,藏污纳
7 F2 y" B; V3 C9 Q; c垢而已。所以忠恕之道,里面也有辨证和智慧。
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1 y& g) T$ C9 M1 l7 Y6 |# J【范跑跑和猪坚强】7 _2 t+ h$ ^6 a. z9 S
6 ?6 @' u' x W" R# T再来看范跑跑是不是伪君子呢?其实这个问题有简、繁二答,简单来讲,范跑跑比+ E3 S; H O6 |# G
不上“猪坚强”,因为猪坚强向人类看齐,拉巴巴都不愿拉在圈里,范跑跑则向动# u' W9 R& ~" S; N, z( H! x8 j, I
物看齐,跑得比最快的兔子还快。深入来讲,不单范跑跑,所有认同范跑跑人生哲/ ^ z/ J3 K$ V5 M
学、价值观念的人,都是伪君子。因为范跑跑那套东东,讲穿了就是动物的求生本能,
( A% H+ H. r- l8 [4 Z9 p人也有动物性嘛。我们且不讨论群居动物保护弱小的本能,只说动物它跑了就跑了,' J# I$ b( Q7 p! q; [" o, ~' G: b
没有那么罗嗦。范跑跑这类的人就比较麻烦,偏偏把这要说成是“追求自由和公正”,% Q. K( w& e- j/ j( m8 v
就这还没完,还要给自己再帖几两金子,讲自己诚实而又有勇气,这就过分了,这
; r( q* x3 @* {; [3 d; S3 ~种过分完全和道德与否无关,而是对人类智商的一种嘲弄。既然你有勇气,那还跑什; i/ b& s+ F$ w; u% W2 G: e0 H
么跑?既然诚实,就说自己自私好了,为什么要冠以自由?所以夫子没讲错,巧言+ h6 }" n B, F- V3 U
令色鲜矣仁。如果范跑跑不是伪君子,那么天下就没有伪君子了。
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' D9 g+ Y9 s( m【君子、小人和几点歧义】, }9 s2 _( b7 @( J* Q
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其实我和冯巩、无为还有很多朋友的基本看法没有差别,差别比较大的,是对真实
- h" X. v& i+ g1 p# k$ }2 n+ H性的认识。我觉得在当下这样的时代,真实性常常代表了剧毒,也就是说,伪善这7 F) u0 Q9 B |
条老狼给打跑了,真恶这只猛虎又窜了出来。
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$ G0 L- a! z! W% ^$ P先说简单的,我不太同意从1到10的划分,比如说夫子之道,忠恕而已。可不可以说. e& X9 w4 g" A- g S; x
成夫子之道,9、10而已呢?孔子的君子、小人,是一种人格尺度,实践上也是人的
; Q7 j x! s* Z! Y+ w4 E0 ^! E一种自觉选择,认同君子是10,认同小人是1,没有中间道路。如果有的话,整个6、, \/ q9 b: n& }: Y) a3 o, w
7什么的,舒舒服服那多好。当然我们认同10,其实只能做到6、7分,这是另一个问 P. a0 I% ]% q+ n# u- ~2 M
题。其实这里还有两点要搞明白,首先就是君子不等于9、10,君子也会犯错误,
/ m" t$ o! a) }- v% ^+ M1 }! Y% `“君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。” 君子可能是
+ T) x7 O( I) w7、8,6、5,也可能4、3、2、1,这些都不是君子、小人的区别,君子、小人的区别在
" w" C0 e0 j' l于一个人有没有见贤思齐的向善之心,以及见恶知耻的羞恶之心,再就是能否心口7 e5 Y& \3 _" g- p. C2 s$ w) m
如一、身体力行,如此而已。
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还有孟子讲是非之心和羞恶之心,是人性的两种善端。我们现代人生存在文化沙漠" P8 I. ^6 H u7 U' W# s
里,善恶是非的标准没有了,羞恶之心自然也就不存在了,这样就无法避免把厚颜
5 [4 ^2 j) D; h! O* n无耻当成了实话实说,当成了真实性来褒扬。比如说从前社会小偷多,现代社会强9 b+ z/ ?% l2 p, ~1 N- c* Q) P
盗多,强盗比小偷要直接了当,实话实说,实事实干,但我们能说还是强盗好,至少
3 q) S+ n) G6 D( ^强盗是真实的吗?所以说,「真实性」不是一种独立的价值,「真实性」这是现代
0 C8 c s: ^/ m1 m0 _; l人观念中很大的一个盲点。vibes讲得很好,“小人坦荡荡”,这样的社会只能是狼 l6 I( ?' j+ g+ d; Z
图腾,哪还有一点文明的影子?* c8 E8 K" J+ m( r' l
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有一点我大致同意冯巩的看法,“范跑跑认为,那些道德标准比他高的人是虚伪的," u. H3 q# Q( Y' } \) A# \0 F* d
在危险时刻,可能还不如他。是典型的以小人之心度君子之腹。” 其实更深一层( R" @ }7 E1 d0 b3 Y
讲,这是小人的通性,所谓的“毁人以自成,废人以自兴。”古人讲得再透彻不过* J# p5 l* r- @2 x8 X
了。
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