几天没来,各村转了转,太惨了。想著报答一下五味,来咳嗽两嗓子。
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子曰:「吾尝终日不食,终夜不寝,以思;无益,不如学也。」 又曰:「学而不思
0 w) `# r/ I2 b% H5 J$ a! r( e1 j则罔,思而不学则殆。」8 a$ m- m/ e7 \0 s3 F
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以前国内把香港称之为文化沙漠,可是经过这三十年,国内的文化,也严重地沙漠
# j; V0 Y9 I0 q& ]7 t% m化了。思而不学,搞历史文化的虚无主义,结果呢?搞得自己穿着开裆裤到处跑,6 T; B r4 O8 _7 f y
惨不忍睹。% h) t) i' F' o, W! P% k1 y# U. O
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比如五味讲君子小人之辨,整出个“伪君子”,老实说伪君子不是不能说,问题在
, g T4 ?1 @& s于怎么说。五味这里面的“伪君子”命题,既有思而不学,也有小鸡肚肠。小鸡肚 {! Q' p: X, J' H
肠不去理它,现在只说两句思而不学。4 ~( a" Y2 W. S% B; Y& n" y9 _7 _5 e
! Q3 u" s1 ?- r1 B, g一部《论语》,夫子只讲君子、小人,但却没提“伪君子”,而伪君子是不是君子、
! J* w+ |- H( G2 m& k. M7 e! R小人之外的第三类不可接触者呢?有的朋友甚至提出“真小人”和“伪君子”的辨. ^3 f8 ]- J/ N( O# f/ b1 D
证,气得我直翻白眼,真想一头撞墙上算了。
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5 A; k: r( T G$ H3 ~其实伪君子到底是一种什么样的人呢?子曰「巧言令色,鲜矣仁。」又曰:「巧言、
8 k/ {6 R) B% M1 W) ^令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。」
" K) `$ z. h3 ?) q1 V; E所以说,伪君子其实就是小人最典型的特征,而真正的小人,也一定是伪君子,因
7 `* ^! W5 Y- f& a6 i为从逻辑上讲,一个人要做伪君子,那他必定是有小人的勾当了,伪君子这件衣服,
1 S* n2 [/ T1 J4 [9 t只有小人才会爱穿。小人和伪君子一般来讲是一种同义反复,严格来讲是大猫洞套
- l1 l" k: Y+ S Q) t2 [小猫洞,伪君子不是小人之外的另类,这个概念首先需要厘清。. g- I" H: e( ?
& j1 p+ ^# j* S8 r* r4 r所谓圣人者,是经过古今无数的超级大脑研究和反复推敲的,无论是怀疑圣贤垂教" L) z/ ~. i5 k) _
还是搞文化虚无主义,十有八九是要踢到砖头的。所谓的真小人和伪君子之辨,都
7 b2 _% T2 a; ? I; @是概念和逻辑混乱使然;单拿伪君子大作文章亦复如是,思而无益,不如学也。
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那么真正的君子又是怎么样的一种人呢?这个《论语》就讲得太多了,我们只信手6 W3 Y! N% e/ w; { W( r& w) f
拈来相关的几条。
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2 h6 [4 W$ X6 K% O0 J# d* M# @「曾子曰:吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?」
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' T, s' K" z+ n. T( S「颜渊季路侍。子曰:阖各言尔志。子路曰:愿车马衣轻裘,与朋与共,敝之而无2 w+ W, R- t. y/ k: [
憾。颜渊曰:愿无伐善,无施劳。子路曰:愿闻子之志。子曰:老者安之,朋友信- z0 O, {% F3 {! p, ^
之,少者怀之。」( b8 t3 V& {! x/ h
4 Q/ ]. E' V- Q0 Z4 _「子曰:弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。」
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这几条很简单吧?可是我们读懂了吗?真的懂了吗?肯定懂了吗?嘿嘿。 X3 I; a9 k$ F9 z: @2 ? O
% I' I" a# s; E0 y L) z0 j; o晚安!
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