独立精神”的非独立意义 D1 ~+ @; K0 v2 y `+ G2 w8 ^
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BY 西西里柠檬
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问题多的帖子是我不得不看又最不爱看的，所以很烦。主要是观念陈旧，属于后八7 n; b" u/ l+ R2 a+ T; L2 m! p
十年代的右派意识，没有新鲜感，比如昨天又来说什么知识分子的“独立精神”就
; V; ?, C; T5 i, F2 S V很烦人。第一个说独立精神的人，大概是有点众醉独醒了，第二个就差一点，第十0 F& u& ^4 s0 Z) l2 `9 Y1 ]
个、第一百个、一万个、万万个呢？独立精神就变成统一精神了 ── 一种以独立
5 z9 E5 s: L. q! N# u P' D( H精神的形式所体现的大一统精神，千人一面，所以很烦，不新鲜，没劲。6 ^8 W. ~" R2 [7 T _
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真正的独立精神，包含了对独立精神进行独立审视的精神，而不是人云亦云地来讲
# I& P4 X: Z& N) x/ H Z& E+ `0 z“独立精神”。 我之所以说烦，因为这只是烦的开始，因为右派会来跟你犟，说2 S8 R/ y! \& _- N( {
这“独立精神”具有普遍意义，所以没错。其实所谓的“独立精神”存在一些愚蠢
! G2 ?, |7 ^) e, S/ r( T' B的假设，人不用脑汁，就很容易被“独立”给“统一”了。“独立精神”的存在有! H/ W; D" w# ?! e' {* @
两个很简单的前提，一是假设人的认知能力、人的智能都是相似、相等的；二是任5 i: j7 Q1 i4 p v0 |5 Q% l* b
何人所能认识到的，总是不太对劲、不大正确的东西（其实还有第三也是非常荒谬
! H- V# ~' ?& S5 ]/ L p) I9 q; _% c1 ^的，那就是不太对劲、不大正确的东西，一定也都总是权威性的，这里对第三条就/ z$ v& R# q e, g2 ?. e% Z
不痛打落水狗了）。 / _1 Z; V! R, V. r" O( i
- _2 |5 J5 _( G. ]! S首先第一条就不能成立，人的聪明程度是有上智下愚之分的，下愚在上智面前的“
' C d/ M/ S' h3 i6 q9 l独立精神”一般来讲只意味著犯傻，这种“独立”是没有实际意义和价值的。别以
7 G$ S1 @/ w+ j5 Y' `* B为只是说下愚，从小知、中知到高知、大知都一个样，总有比你更高、更大、更强. c3 g+ V6 y+ Z8 e/ ?
的。现在人最不愿承认这个事实，为什么？人人都是主人公，人人都在心里放卫星
: W# m5 ?, M3 T: X. F+ T' z，那多爽！其实这都是在浪费心理能量和精神资源，而贪污和浪费是极大的犯罪，" G% Z4 Y; b1 H2 x
所以把“独立精神”当成普遍价值是很不对劲的，很不明智的，当然也是很错误的- o# T! f j* A% q; C- }$ c1 Q$ a
。而且既使上智中庸下愚在各自的猴群马群猪群里面，独立精神也不是没有条件的
) b( ]' h& J- p0 L，比如已经找到的正确答案或真理，那就应该成为大家的共识，无论再怎么搞，“
A! T% w2 S/ z& E3 ^独立精神”只能独立出各种错误来，许许多多的各种错误，这很烦人。所以右派要
: {, U8 S" H8 Q& m" I4 t9 V把“独立精神”普遍化，就需要把它赖以成立的两个（实际上是三个）条件常态化8 @# {3 O$ w% J; f4 o' A% c
，而这显然是不可能的。
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所以说独立精神只适用于探索性、未有正确答案以及频频出错的环境和状态，并且1 i( i6 s6 V+ k! j; M! i
一般来讲只合理地存在于仲伯之间，不是一种普遍价值。当你懂得否定独立精神的2 D, C [! Y# L1 @* P/ g) V
时候，独立精神才真正获得了存在的意义。换一句话讲，懂得低头才知道什么是抬
' w8 i7 C6 F: Y- e* D1 }头，整天都抬著头，颈椎一定有毛病。你要不懂什么叫从善如流，那么独立精神里
, X* X8 l- c) A. h面就一定充满了错误，而且是许许多多的，没头没脑的，很没劲的乏味的错误。 {1 B- v9 G& j1 h# q* a* `; D
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「前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。」
8 R6 i9 @' s' r$ @' [" a, r$ a「道之所在，虽千万人吾往矣。」 # t9 k6 T: b L' K0 p9 g5 K6 r# Z
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这样真正的独立精神，立于苍茫天地之间，岂是我们凡夫俗子所能论能及的啊？ |
发表于 2008-6-9 17:09:37
