《棋经十三篇》及其它8 X4 u+ P* V: {8 E, `! _# q
宋、元时,出现了三部重要的棋书,直接影响后世,在围棋发展史上,占有特殊地
' \! K7 g$ O3 m, D位。这三部书是:《棋经十三篇》、《忘忧清乐集》和《玄玄集》。. t3 \3 r. t6 o* ?( p) f
《棋经十三篇》在宋仁宗皇佑年间问世。它的作者,有人认为是张拟,有人认为是
\( V! m$ M# N/ j2 B张靖,尚未有定论。* g( U$ X f+ Z) i
《棋经十三篇》的《序》,对整个围棋的形势进行了分类,谈到围棋着法与战术,8 M# G1 Z% i4 ?( i; O* u
与兵法相似。《论局篇》对棋盘进行了解释。《得算篇》则强调计算关系到一局的胜败,( ?- @6 A3 U# ]5 |+ E
因此要心中有数。《权与篇》谈的是布局,指出了布局的重要性和原则,《合战篇》则) X7 f6 J0 r; j6 R/ Q2 G: u1 n
全面周密地提出了实战中的各种问题,这是全书最重要的篇章之一。《虚实篇》主要探
+ j. {9 B4 y1 I/ Z讨战术进攻的原则。《自知篇》把有无自知之明提到了胜败的高度加以阐述。《审局篇》
# Y8 h, M# A8 [' {2 C1 o/ Y& V要人们特别重视棋局形势的变化,做到成竹在胸,《度情篇》从各个方面讨论了态度问
; j; }4 i0 R8 F% E, O! Z1 a题。《斜正篇》谈的是棋风问题。在《洞微篇》中,以变化的观点探讨了围棋战术,列
! L5 H* ^3 r* ?) d- ^* ^举了战术上一系列原则。《名数篇》归纳了下子的三十二种术语。《品格篇》把棋力的1 s/ r3 u" G! }+ l6 ], o
高低分为九段。《杂说篇》则比较芜杂,值得特别注意的,是提出了棋手的品质作风问
# }: T1 e4 a( |6 f$ w* L* K题。8 w5 g" Y# t+ K* l
《棋经十三篇》的价值,首先在于它的系统性。我国古典围棋理论,从尹文子和太
0 h! k3 K; B% K; D叔文子算起,中经班固《弈旨》、马融《围棋赋》等,到了敦煌写本《棋经》和王积薪% T) E# q8 C- e4 q* Q- \
的《十诀》,才逐渐开始系统化。但真正建立起一个体系的,还要算《棋经十三篇》。) M* }7 X7 T7 e! ~3 J
这标志着我国古典围棋理论发展到了一个新的高度。
( k7 l. Q# A$ ?1 r, W 《棋经十三篇》比起以往的围棋理论,在一些重要问题上,论述更加深刻、更加全7 C1 F. H- n: m% i5 N" s9 [5 S
面了。特别是涉及围棋战略、战术的篇章,充满了辩证法的观点。如“棋有不走之走,; ]( L5 q: v, }0 O4 I
不下之下”,“有先而后,有后而先”,“有始少而终多者,有始近而终远者”等等,
% u2 ^+ z# ?9 P* |/ P7 Y都是妙绝千古的真知灼见,这是这本书的另一重大价值。
0 y+ [ k$ f2 h% t7 `7 r# X 此外, 《棋经十三篇》 还第一次阐述了棋手的品质作风等问题。书中提出了“胜7 ?& U1 u( A( U$ z2 n
不言,败不语”,“安而不泰,存而不骄”等评走棋手品质作风的标准,认为这关系到/ n* J `, i+ m- `6 L. x3 A
一局棋的输赢,关系到棋手水平的提高。这些观点至今还为棋手们所称道。0 ^9 _7 ^; O! L. J8 z
总的来说,《棋经十三篇》运用朴素的唯物主义观点,总结了历代下棋的宝贵经验,7 N, g) w% o, J6 f' M( f3 s
全面继承和发展了我国古典的围棋理论。这是围棋史上最重要的理论著作。/ q% D) D0 W" _4 a$ R
《棋经十三篇》问世九百年来,历代棋手都受到了它的影响。据《棋经十三篇·跋》$ |0 g6 L- z: o+ h) A3 P
的记载,此书一问世,就受到包括刘仲仲甫在内的宋代棋手的重视,“人人皆能诵此十
7 R ^1 l" @- z5 b2 b三篇”。刘仲甫以后许多棋手为之作注,至元代,晏天章、严德甫“会诸家之要”,撰3 r' ]% I7 G3 U- K4 i" L# `$ D! q1 Q
成集解,《忘忧清乐集》、《玄玄集》等书都全文收录《棋经十三篇》。对今天的棋手% T3 M& q4 a% g
来说,它仍有惜鉴、指导作用。3 H9 w T( ~* n; X5 `8 ~% N9 V) L
李逸民编著《忘忧清乐集》是这一时期的另一部重要棋书。5 t* L+ G! P) e1 d6 d8 p
《忘忧清乐集》书名来自宋徽宗的题诗:“忘忧清乐在枰棋……”,全书分为四部* k, C; ? Y9 x4 W
分:一、文字部分,包括《棋经十三篇》、《棋诀》、《论棋诀要杂说》等重要著作;' D6 a* H6 g% @6 z4 C# f' r0 w
二、全局棋谱,其中有著名的《孙策诏吕范弈棋局面》、《四仙子图》等;三、边角的4 ]) j& T f5 T* s. ?' K9 O
着法,包括有座子的与无座子的着法;四、棋势,每个势子各有专名,相当于今天我们1 [, c' [8 F9 \
所说的局部死活。
) H: Q) s# m; J; |/ e6 b5 x* @ 《忘忧清乐集》的价值,在于它保存了《棋经十三篇》、《棋诀》等重要论著,保* r) C* v8 D" z' J1 C. S
存了一些古谱(包括宋代大棋手刘仲甫的对局),而书中所载的那些边角着法和棋势,
( h2 m/ [9 m( q1 H- |& P也不无参考价值。* T8 X4 ^% N9 ^; c$ R+ V5 r& F
《忘忧清乐集》在元、明两朝,流传并不很广。清初钱曾见到此书,非常高兴(见
+ V6 w6 O' \* |& [所著《读书敏求记》),清嘉庆年间,黄丕烈收集到仅存的宋刻本。本世纪初,徐乃昌2 N6 d2 V. p W/ f* W/ X2 `& G( q
依宋刻本影摹出版了《忘忧清乐集》,从此流传下来。
8 J' I9 U) k" t, i! y! g% @ 元朝也流传下来一本驰名中外的棋书——《玄玄集》(又名《玄玄棋经》)。该书
5 _ W1 ?3 e8 m由元代大棋手严德甫主编,晏天章帮助整理刊刻。这本书刊印于元至正年间。
3 J; `( U' X" d# w! A( h- g* ?, | 《玄玄集》书名来自《道德经》中的:“玄之又玄,众妙之门”,是用来比喻棋图
/ o$ `7 b7 n) {. c着法精妙的。全书共分为“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”六卷,内7 K4 O4 a0 p( x' [, ?
容比《忘忧清乐集》还要丰富。第一卷也是文字部分,收有班固的《弈旨》、马融的
1 w: @0 ?& n4 ^. s《围棋赋》、皮日休的《原弈》、吕公的《悟棋歌》、《四仙子图序》、张拟(一作张" o* J% G, [0 C6 x# ^
靖)的《棋经十三篇》、刘仲甫的《棋诀》等篇。二、三两卷,重点是边角走式,还有
: o3 q. ~3 z7 I6 f. C& h让子局谱和术语图解。四、五、六三卷,共有三百七十八个棋势图,是全书中最重要的/ a9 V3 v) X8 ?& r1 e
部分。& k: A% l1 I/ _; B2 j/ s- j+ g- H
《玄玄集》在我国古代有深远影响,直到今天,价值仍很大。在日本,此书也很受6 x/ c1 U( A; y
重视。& a+ M% f4 T; h/ k$ Q# w
(注一)宋《铁目山丛谈》
$ T% i8 K: o# ?" q5 B (注二)明 彭大翼《山堂肆考》
7 P- {# @0 t9 f* s (注三)宋《春诸纪闻》
* y: l" }( l& r+ _2 X (注四)宋·欧阳修《归田录》
1 @) E$ O( g3 w( y" T (注五)《明道杂志》( M9 C6 U2 }0 y
(注六)《山堂肆考》。, |) F3 @# Z7 v; }$ K
(注七)《宋史·潘慎修传》。
/ ]6 c S9 B b' E) e0 U$ [ (注八)《宋史·宗泽传》.* e5 R! ~/ P( D. n- n1 W
(注九)南宋 张端义《贵耳集》7 C/ }9 d5 D6 Y! ]0 O; ` r
(注十)南宋 罗大经《鹤林玉露》* @; V1 c( o! m2 b3 m
(注十一)《金史·张大节传》$ M. [# ~. N' P( [* P
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