《棋经十三篇》及其它0 ^- v2 Z9 _0 ~
宋、元时,出现了三部重要的棋书,直接影响后世,在围棋发展史上,占有特殊地
4 K7 \3 y/ n" K) }3 F/ q位。这三部书是:《棋经十三篇》、《忘忧清乐集》和《玄玄集》。 j9 i# Z! i/ ]5 k9 W9 a. @ |
《棋经十三篇》在宋仁宗皇佑年间问世。它的作者,有人认为是张拟,有人认为是
! M) g4 b$ U( V1 ^% L张靖,尚未有定论。3 K( u; I# E% d1 x; f. @: s. M7 v
《棋经十三篇》的《序》,对整个围棋的形势进行了分类,谈到围棋着法与战术,8 g9 i) L0 U2 g" E1 I
与兵法相似。《论局篇》对棋盘进行了解释。《得算篇》则强调计算关系到一局的胜败,
9 N4 O/ b5 o( Q; x q因此要心中有数。《权与篇》谈的是布局,指出了布局的重要性和原则,《合战篇》则
+ O; ]3 L9 t7 P' N$ F2 A. R6 W全面周密地提出了实战中的各种问题,这是全书最重要的篇章之一。《虚实篇》主要探2 u1 w. @) Q) S _3 G
讨战术进攻的原则。《自知篇》把有无自知之明提到了胜败的高度加以阐述。《审局篇》$ k3 S9 T9 C0 k; F) ^
要人们特别重视棋局形势的变化,做到成竹在胸,《度情篇》从各个方面讨论了态度问
1 { g: Q4 T' x# R& ?( \: k" R# x/ s题。《斜正篇》谈的是棋风问题。在《洞微篇》中,以变化的观点探讨了围棋战术,列: x# \: c6 X6 U
举了战术上一系列原则。《名数篇》归纳了下子的三十二种术语。《品格篇》把棋力的3 m; f" z; |$ A% }1 e8 B
高低分为九段。《杂说篇》则比较芜杂,值得特别注意的,是提出了棋手的品质作风问$ F; v4 O+ [. k' J) z
题。
- u. S( w/ S, T$ }3 I 《棋经十三篇》的价值,首先在于它的系统性。我国古典围棋理论,从尹文子和太
; @& E; ^) Q/ j$ h! H0 x3 [叔文子算起,中经班固《弈旨》、马融《围棋赋》等,到了敦煌写本《棋经》和王积薪
7 U: `2 M3 H, l7 k/ l的《十诀》,才逐渐开始系统化。但真正建立起一个体系的,还要算《棋经十三篇》。
R5 l2 @. Y% t这标志着我国古典围棋理论发展到了一个新的高度。5 s/ O5 W2 F+ Y4 ?& Q0 b
《棋经十三篇》比起以往的围棋理论,在一些重要问题上,论述更加深刻、更加全
' `2 ` r/ ?, t9 a- L; L. j( _7 e" u- i2 i面了。特别是涉及围棋战略、战术的篇章,充满了辩证法的观点。如“棋有不走之走,' [. O F9 |1 u/ R
不下之下”,“有先而后,有后而先”,“有始少而终多者,有始近而终远者”等等,7 K9 p1 g1 y" S0 ?' C4 @5 F3 V
都是妙绝千古的真知灼见,这是这本书的另一重大价值。0 }, k6 Y# M# e7 ^: T% u) n
此外, 《棋经十三篇》 还第一次阐述了棋手的品质作风等问题。书中提出了“胜
4 M8 u; w4 d* U0 j不言,败不语”,“安而不泰,存而不骄”等评走棋手品质作风的标准,认为这关系到- t( y+ d$ C. p4 [5 h \! e" c0 Z
一局棋的输赢,关系到棋手水平的提高。这些观点至今还为棋手们所称道。
9 i, t2 S/ N9 k( x 总的来说,《棋经十三篇》运用朴素的唯物主义观点,总结了历代下棋的宝贵经验,
4 A0 S' p2 v1 e% P8 Q N8 [ Y. K. }全面继承和发展了我国古典的围棋理论。这是围棋史上最重要的理论著作。
( x; Y8 |3 H. ]+ w& m1 R 《棋经十三篇》问世九百年来,历代棋手都受到了它的影响。据《棋经十三篇·跋》
0 [( v1 Q. h: h的记载,此书一问世,就受到包括刘仲仲甫在内的宋代棋手的重视,“人人皆能诵此十/ j; ]0 m; y0 c: E- r1 |0 G5 x
三篇”。刘仲甫以后许多棋手为之作注,至元代,晏天章、严德甫“会诸家之要”,撰+ i& @: r% |* [
成集解,《忘忧清乐集》、《玄玄集》等书都全文收录《棋经十三篇》。对今天的棋手
! d, _0 y4 h1 \来说,它仍有惜鉴、指导作用。
0 g7 B+ }: X" O$ g* N" z6 r4 S) j2 M 李逸民编著《忘忧清乐集》是这一时期的另一部重要棋书。5 V( q6 O" {$ V$ v) Y3 L( f3 [
《忘忧清乐集》书名来自宋徽宗的题诗:“忘忧清乐在枰棋……”,全书分为四部
2 \5 ?3 K, v" B分:一、文字部分,包括《棋经十三篇》、《棋诀》、《论棋诀要杂说》等重要著作;
, g) S# X3 c1 |7 |二、全局棋谱,其中有著名的《孙策诏吕范弈棋局面》、《四仙子图》等;三、边角的: w" t. j1 @1 [- ]
着法,包括有座子的与无座子的着法;四、棋势,每个势子各有专名,相当于今天我们5 o, t$ I9 [$ D+ B. a* v
所说的局部死活。7 C8 L( H/ n8 a2 u
《忘忧清乐集》的价值,在于它保存了《棋经十三篇》、《棋诀》等重要论著,保
9 F: n a2 B5 Z* r存了一些古谱(包括宋代大棋手刘仲甫的对局),而书中所载的那些边角着法和棋势,7 h }' m% O, J
也不无参考价值。8 W# E2 t5 \0 y7 ? ]0 a, i7 D
《忘忧清乐集》在元、明两朝,流传并不很广。清初钱曾见到此书,非常高兴(见* P( k; U- C5 j4 y
所著《读书敏求记》),清嘉庆年间,黄丕烈收集到仅存的宋刻本。本世纪初,徐乃昌
6 z* h) R1 Q3 o依宋刻本影摹出版了《忘忧清乐集》,从此流传下来。
F2 l3 j* V& B 元朝也流传下来一本驰名中外的棋书——《玄玄集》(又名《玄玄棋经》)。该书9 m$ @1 _6 m5 z5 w& i' V) m. x
由元代大棋手严德甫主编,晏天章帮助整理刊刻。这本书刊印于元至正年间。
- o6 f9 W& X4 D' |4 q 《玄玄集》书名来自《道德经》中的:“玄之又玄,众妙之门”,是用来比喻棋图4 G, ]0 w e( f1 J
着法精妙的。全书共分为“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”六卷,内
2 m0 }$ w$ X9 I. M4 B7 J$ J1 ?容比《忘忧清乐集》还要丰富。第一卷也是文字部分,收有班固的《弈旨》、马融的
2 i9 |2 f; |- h《围棋赋》、皮日休的《原弈》、吕公的《悟棋歌》、《四仙子图序》、张拟(一作张
/ K7 B3 ^$ u o, r) q靖)的《棋经十三篇》、刘仲甫的《棋诀》等篇。二、三两卷,重点是边角走式,还有
3 Y4 g& E8 n9 H让子局谱和术语图解。四、五、六三卷,共有三百七十八个棋势图,是全书中最重要的6 ]1 Y! O5 f- A8 W. Y b# U2 @
部分。
1 \! W1 d1 ]6 Q r3 h$ {! J4 Y9 A 《玄玄集》在我国古代有深远影响,直到今天,价值仍很大。在日本,此书也很受% s% G; Y7 \3 h9 o
重视。
' ]7 m# T* B5 u7 i (注一)宋《铁目山丛谈》: h4 f$ Y- ]! I: h, {0 Z( `
(注二)明 彭大翼《山堂肆考》& W2 B& J" k3 P& Q# W5 Q
(注三)宋《春诸纪闻》
$ [! A! n7 z. }, D H2 Y. ] (注四)宋·欧阳修《归田录》8 s! v% ?2 x6 t0 ^; I' O+ P9 ~
(注五)《明道杂志》. B' F/ p5 {' x0 k& q8 `
(注六)《山堂肆考》。
3 g4 m! S7 e! V; H2 Q (注七)《宋史·潘慎修传》。+ I2 A- J# Y( k5 \6 S7 Q2 f% n
(注八)《宋史·宗泽传》.
: F. q" g1 t1 ? Z j {. J# B (注九)南宋 张端义《贵耳集》- q- W( `8 G' x& F+ S
(注十)南宋 罗大经《鹤林玉露》9 C$ N' E6 {/ S8 M: F$ J' w
(注十一)《金史·张大节传》
% f0 n7 M4 K. a5 Y+ `: k4 P |