《棋经十三篇》及其它
1 P+ u" g% l3 ~+ t% r8 m7 j0 C 宋、元时,出现了三部重要的棋书,直接影响后世,在围棋发展史上,占有特殊地
# E# Z- t; h# s; M2 h( l) A; d位。这三部书是:《棋经十三篇》、《忘忧清乐集》和《玄玄集》。
' f0 [# g1 w9 U 《棋经十三篇》在宋仁宗皇佑年间问世。它的作者,有人认为是张拟,有人认为是3 ?. W9 p: G8 x, k' S- B
张靖,尚未有定论。
! ?$ i# X- J: m7 w 《棋经十三篇》的《序》,对整个围棋的形势进行了分类,谈到围棋着法与战术,' m( B/ w( N J) f7 z: _ f* ]
与兵法相似。《论局篇》对棋盘进行了解释。《得算篇》则强调计算关系到一局的胜败,' E, f* q% K3 E) j
因此要心中有数。《权与篇》谈的是布局,指出了布局的重要性和原则,《合战篇》则9 G4 @% O3 ?! q( Y. m4 s
全面周密地提出了实战中的各种问题,这是全书最重要的篇章之一。《虚实篇》主要探
9 |/ b; l6 j/ j& i+ y; k* o3 y讨战术进攻的原则。《自知篇》把有无自知之明提到了胜败的高度加以阐述。《审局篇》* \$ O' w. F/ @. C$ p
要人们特别重视棋局形势的变化,做到成竹在胸,《度情篇》从各个方面讨论了态度问: q: V- C. ?, P' M% c/ @4 K. h
题。《斜正篇》谈的是棋风问题。在《洞微篇》中,以变化的观点探讨了围棋战术,列
' B. L9 ^/ x# a `举了战术上一系列原则。《名数篇》归纳了下子的三十二种术语。《品格篇》把棋力的: `- s3 p4 j" c2 x, q/ E" z4 u
高低分为九段。《杂说篇》则比较芜杂,值得特别注意的,是提出了棋手的品质作风问* ]2 l7 m5 i- w; l2 R7 P
题。
, m3 j$ m, [# B% X! K' y2 w9 V' I- e. {( z 《棋经十三篇》的价值,首先在于它的系统性。我国古典围棋理论,从尹文子和太+ N9 f: Z- S3 s& A0 V, U
叔文子算起,中经班固《弈旨》、马融《围棋赋》等,到了敦煌写本《棋经》和王积薪
7 ]4 X* S3 C Q0 ]! G7 Z的《十诀》,才逐渐开始系统化。但真正建立起一个体系的,还要算《棋经十三篇》。# m* A' K: O. G
这标志着我国古典围棋理论发展到了一个新的高度。
# ]# k" o8 c% C/ N8 S2 Y; _ 《棋经十三篇》比起以往的围棋理论,在一些重要问题上,论述更加深刻、更加全) Q" n7 x: F, i) m& E: n$ x
面了。特别是涉及围棋战略、战术的篇章,充满了辩证法的观点。如“棋有不走之走,( A" B, {) C2 Y) }' w7 {
不下之下”,“有先而后,有后而先”,“有始少而终多者,有始近而终远者”等等,
7 B7 A( s! \: S0 @; s; ]都是妙绝千古的真知灼见,这是这本书的另一重大价值。
0 N2 y' R, B/ m/ g( k1 a( X8 O4 n 此外, 《棋经十三篇》 还第一次阐述了棋手的品质作风等问题。书中提出了“胜
1 _, i6 H+ S) |; k; `7 ~# c不言,败不语”,“安而不泰,存而不骄”等评走棋手品质作风的标准,认为这关系到3 k3 k* b- O; ~" B6 E+ |
一局棋的输赢,关系到棋手水平的提高。这些观点至今还为棋手们所称道。* R6 L9 F5 m2 R& s# a. h! Q
总的来说,《棋经十三篇》运用朴素的唯物主义观点,总结了历代下棋的宝贵经验,
9 t R: l8 d# e1 S5 Q全面继承和发展了我国古典的围棋理论。这是围棋史上最重要的理论著作。. w( S! w8 b, I8 S' s4 j5 T
《棋经十三篇》问世九百年来,历代棋手都受到了它的影响。据《棋经十三篇·跋》5 n. Y0 T7 y) T v3 |
的记载,此书一问世,就受到包括刘仲仲甫在内的宋代棋手的重视,“人人皆能诵此十# M4 [0 Q+ {! _; C2 o* w4 R
三篇”。刘仲甫以后许多棋手为之作注,至元代,晏天章、严德甫“会诸家之要”,撰
J* ~0 @3 a8 R$ x0 u# W7 p成集解,《忘忧清乐集》、《玄玄集》等书都全文收录《棋经十三篇》。对今天的棋手
; a- L$ M3 a1 m0 o. @1 m来说,它仍有惜鉴、指导作用。
9 O; @: H9 o+ W 李逸民编著《忘忧清乐集》是这一时期的另一部重要棋书。
( U9 ^6 ~/ |; D8 E8 o) E 《忘忧清乐集》书名来自宋徽宗的题诗:“忘忧清乐在枰棋……”,全书分为四部2 ^% e, _2 L; l8 _& |3 x t5 ~* z3 b
分:一、文字部分,包括《棋经十三篇》、《棋诀》、《论棋诀要杂说》等重要著作;
5 |* z* \3 ?9 k二、全局棋谱,其中有著名的《孙策诏吕范弈棋局面》、《四仙子图》等;三、边角的& h/ R- F7 b2 j4 p- b
着法,包括有座子的与无座子的着法;四、棋势,每个势子各有专名,相当于今天我们
% [. D7 o9 L7 D$ z) ~所说的局部死活。
& H# R% t, t; }. {% ] 《忘忧清乐集》的价值,在于它保存了《棋经十三篇》、《棋诀》等重要论著,保8 {4 x6 O m1 p: Q4 p2 U' A3 @
存了一些古谱(包括宋代大棋手刘仲甫的对局),而书中所载的那些边角着法和棋势,% F1 Q: |* t- M( w6 l& |8 w
也不无参考价值。
1 ?6 q5 b8 |7 v+ o/ Y 《忘忧清乐集》在元、明两朝,流传并不很广。清初钱曾见到此书,非常高兴(见) Z1 m( J. p/ b6 R& Z+ k7 G0 _
所著《读书敏求记》),清嘉庆年间,黄丕烈收集到仅存的宋刻本。本世纪初,徐乃昌
9 U- [# S7 x: B: M2 _- t# ^依宋刻本影摹出版了《忘忧清乐集》,从此流传下来。
. f" e7 R, F! i 元朝也流传下来一本驰名中外的棋书——《玄玄集》(又名《玄玄棋经》)。该书& @5 L& W8 O3 `* ?3 @2 ~( L
由元代大棋手严德甫主编,晏天章帮助整理刊刻。这本书刊印于元至正年间。' {) }- [( f" n7 D
《玄玄集》书名来自《道德经》中的:“玄之又玄,众妙之门”,是用来比喻棋图5 m( N3 S% g; H1 V1 @( s+ Z
着法精妙的。全书共分为“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”六卷,内
9 ?5 M! j; e, U$ x9 M$ ?容比《忘忧清乐集》还要丰富。第一卷也是文字部分,收有班固的《弈旨》、马融的
2 K9 f# N/ n* c2 {3 |《围棋赋》、皮日休的《原弈》、吕公的《悟棋歌》、《四仙子图序》、张拟(一作张8 \8 G# u4 V1 d4 `# W
靖)的《棋经十三篇》、刘仲甫的《棋诀》等篇。二、三两卷,重点是边角走式,还有
' g& u. V' W7 r让子局谱和术语图解。四、五、六三卷,共有三百七十八个棋势图,是全书中最重要的
4 y- Q" z# {/ F' e: Q. q d3 b# }部分。: q1 r7 J* v3 {/ R2 {5 q
《玄玄集》在我国古代有深远影响,直到今天,价值仍很大。在日本,此书也很受
! b: c' v% e* s+ {重视。
1 t. [% y/ O: ?% {9 u. i) D (注一)宋《铁目山丛谈》
; e5 H) U0 y8 c; c6 E (注二)明 彭大翼《山堂肆考》/ m; q) F% o" O: F
(注三)宋《春诸纪闻》
$ A& v* `5 D7 ? w3 [8 [ (注四)宋·欧阳修《归田录》( T' |3 v4 ]" A- Q; K
(注五)《明道杂志》! M! D/ g. w" b# K& k. @
(注六)《山堂肆考》。3 ]( |$ q6 ]7 q' Y' e; P
(注七)《宋史·潘慎修传》。
7 x9 Q3 s2 _ C* x) e (注八)《宋史·宗泽传》.
/ K# H( s5 Z' r& O* v (注九)南宋 张端义《贵耳集》
# }: A, t! }- s4 c! K0 F (注十)南宋 罗大经《鹤林玉露》# {1 m3 N1 l8 O/ B& ]
(注十一)《金史·张大节传》
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