《棋经十三篇》及其它
, [5 K. m+ n) M0 o/ h- [$ X 宋、元时,出现了三部重要的棋书,直接影响后世,在围棋发展史上,占有特殊地
( j/ a% F8 b% o% _- x3 W8 w位。这三部书是:《棋经十三篇》、《忘忧清乐集》和《玄玄集》。
' \3 j. Q7 X/ Y2 ]* e! X 《棋经十三篇》在宋仁宗皇佑年间问世。它的作者,有人认为是张拟,有人认为是
6 G/ \1 J2 U7 f) }/ @6 w张靖,尚未有定论。
) g1 Q# ?# y1 `4 |8 U! O( N8 h! j 《棋经十三篇》的《序》,对整个围棋的形势进行了分类,谈到围棋着法与战术,
: D! A1 O7 [7 j# _& |. o与兵法相似。《论局篇》对棋盘进行了解释。《得算篇》则强调计算关系到一局的胜败,
* I. D1 S' i' F因此要心中有数。《权与篇》谈的是布局,指出了布局的重要性和原则,《合战篇》则
" t( s) l, F4 ~! @0 S1 R! K全面周密地提出了实战中的各种问题,这是全书最重要的篇章之一。《虚实篇》主要探: T" i% B6 B( l _2 _( s& E
讨战术进攻的原则。《自知篇》把有无自知之明提到了胜败的高度加以阐述。《审局篇》
. ^- `2 G0 ]- r7 Q要人们特别重视棋局形势的变化,做到成竹在胸,《度情篇》从各个方面讨论了态度问
2 S" o+ b1 E; S$ ^题。《斜正篇》谈的是棋风问题。在《洞微篇》中,以变化的观点探讨了围棋战术,列5 x4 {, F9 \6 f# Q; q F6 j
举了战术上一系列原则。《名数篇》归纳了下子的三十二种术语。《品格篇》把棋力的
7 H1 W( O( k- s; Q! S高低分为九段。《杂说篇》则比较芜杂,值得特别注意的,是提出了棋手的品质作风问
# R {0 P1 O. f% O. Z" q题。8 [* @ `4 O' z
《棋经十三篇》的价值,首先在于它的系统性。我国古典围棋理论,从尹文子和太
9 D8 y& [) g6 `叔文子算起,中经班固《弈旨》、马融《围棋赋》等,到了敦煌写本《棋经》和王积薪
% ~9 K+ L0 {% ?5 \的《十诀》,才逐渐开始系统化。但真正建立起一个体系的,还要算《棋经十三篇》。, N( o: w# j3 V$ h2 k
这标志着我国古典围棋理论发展到了一个新的高度。
/ X; P! h: c/ W 《棋经十三篇》比起以往的围棋理论,在一些重要问题上,论述更加深刻、更加全 O: E$ W, D9 R! t' Z3 O5 o4 X/ T0 }
面了。特别是涉及围棋战略、战术的篇章,充满了辩证法的观点。如“棋有不走之走, [2 |; u. b3 u( D+ C
不下之下”,“有先而后,有后而先”,“有始少而终多者,有始近而终远者”等等,( ^* ]+ Q# g* X/ C" S
都是妙绝千古的真知灼见,这是这本书的另一重大价值。
) W) m, {' I' _ I( u3 ]; z 此外, 《棋经十三篇》 还第一次阐述了棋手的品质作风等问题。书中提出了“胜: [' _% ?3 g5 {/ r X
不言,败不语”,“安而不泰,存而不骄”等评走棋手品质作风的标准,认为这关系到
# H! H) b5 R2 P8 i \一局棋的输赢,关系到棋手水平的提高。这些观点至今还为棋手们所称道。 a. z w* \, n, `6 j
总的来说,《棋经十三篇》运用朴素的唯物主义观点,总结了历代下棋的宝贵经验,: ? p @( P+ t8 A3 g/ L
全面继承和发展了我国古典的围棋理论。这是围棋史上最重要的理论著作。% ?" q4 D- n: T: M! Y1 b7 {& O
《棋经十三篇》问世九百年来,历代棋手都受到了它的影响。据《棋经十三篇·跋》
; n1 t _# h( i的记载,此书一问世,就受到包括刘仲仲甫在内的宋代棋手的重视,“人人皆能诵此十
' p/ G, N, y- ]" T# y* I8 C- l% ^; r三篇”。刘仲甫以后许多棋手为之作注,至元代,晏天章、严德甫“会诸家之要”,撰6 v7 {6 a3 ?* y, G/ R6 J! H3 }# [2 J
成集解,《忘忧清乐集》、《玄玄集》等书都全文收录《棋经十三篇》。对今天的棋手. t& [0 t \+ b7 h; n
来说,它仍有惜鉴、指导作用。
6 s& s9 U9 Y6 \3 d: n) v( m/ b 李逸民编著《忘忧清乐集》是这一时期的另一部重要棋书。
: K1 X& u7 Y6 M 《忘忧清乐集》书名来自宋徽宗的题诗:“忘忧清乐在枰棋……”,全书分为四部
) x- A7 ?: e' Y% Y% ~& X! O分:一、文字部分,包括《棋经十三篇》、《棋诀》、《论棋诀要杂说》等重要著作; u9 A% G% y2 d& c" `3 S9 _5 ~* U3 C
二、全局棋谱,其中有著名的《孙策诏吕范弈棋局面》、《四仙子图》等;三、边角的
4 r+ o1 R" j0 {8 t% t8 b! p( y2 A5 o3 I着法,包括有座子的与无座子的着法;四、棋势,每个势子各有专名,相当于今天我们( F k2 Z( y2 u7 r5 y! [
所说的局部死活。6 M' y: T: r( ]8 S. H0 O7 p
《忘忧清乐集》的价值,在于它保存了《棋经十三篇》、《棋诀》等重要论著,保: B" k; F- i; j6 I
存了一些古谱(包括宋代大棋手刘仲甫的对局),而书中所载的那些边角着法和棋势,
" A) A0 d9 j# O; a& d5 [0 M也不无参考价值。. @- M2 h* R) `4 \3 }
《忘忧清乐集》在元、明两朝,流传并不很广。清初钱曾见到此书,非常高兴(见
! ]) q9 E) a' H4 Z所著《读书敏求记》),清嘉庆年间,黄丕烈收集到仅存的宋刻本。本世纪初,徐乃昌2 E# V7 i5 ^' _/ G3 Z/ ?
依宋刻本影摹出版了《忘忧清乐集》,从此流传下来。. D% r9 d; r2 u/ h4 a" l
元朝也流传下来一本驰名中外的棋书——《玄玄集》(又名《玄玄棋经》)。该书
# ?4 I& L3 i3 `/ g1 ~- V由元代大棋手严德甫主编,晏天章帮助整理刊刻。这本书刊印于元至正年间。* W, r. }, e0 Z5 n& Z$ s9 j! W
《玄玄集》书名来自《道德经》中的:“玄之又玄,众妙之门”,是用来比喻棋图
- t. U4 L( j t: W0 i9 t着法精妙的。全书共分为“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”六卷,内
# f% v& c; ~4 v6 ?! B( p; N容比《忘忧清乐集》还要丰富。第一卷也是文字部分,收有班固的《弈旨》、马融的+ z- P4 o- i+ r6 o% O: e
《围棋赋》、皮日休的《原弈》、吕公的《悟棋歌》、《四仙子图序》、张拟(一作张5 P1 H; }9 k# p" U
靖)的《棋经十三篇》、刘仲甫的《棋诀》等篇。二、三两卷,重点是边角走式,还有+ D' f# x' b1 y
让子局谱和术语图解。四、五、六三卷,共有三百七十八个棋势图,是全书中最重要的
% k& r: z& C3 D1 J部分。6 N: E/ V+ Y! v; p( T
《玄玄集》在我国古代有深远影响,直到今天,价值仍很大。在日本,此书也很受$ i/ Q U# m1 T* A) C
重视。/ I9 k' G4 |+ H
(注一)宋《铁目山丛谈》5 e$ p% _) P8 C3 i. o. M1 }
(注二)明 彭大翼《山堂肆考》+ J: {: b$ \) |
(注三)宋《春诸纪闻》; Z( e3 S" F. e' u7 O6 z
(注四)宋·欧阳修《归田录》2 z& m5 u& D S. i7 d5 ?
(注五)《明道杂志》
. i* z/ U, ~+ N. n e5 C (注六)《山堂肆考》。
, F4 Y% t- b* r5 M% y2 e (注七)《宋史·潘慎修传》。. i6 }( V, |5 }, V7 u
(注八)《宋史·宗泽传》.
+ d* `6 i6 q8 a/ W' n$ Z1 u0 X5 a2 p (注九)南宋 张端义《贵耳集》
. T( v* w9 u& s/ ]1 Y (注十)南宋 罗大经《鹤林玉露》- G' T% z" O' D! i2 n8 h
(注十一)《金史·张大节传》5 T6 [! V/ }( c0 c* Y! Z& ^) h: B
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