《棋经十三篇》及其它6 [/ N' f3 Z3 X1 }' e
宋、元时，出现了三部重要的棋书，直接影响后世，在围棋发展史上，占有特殊地: O0 o4 U( l# c1 _
位。这三部书是：《棋经十三篇》、《忘忧清乐集》和《玄玄集》。
( E. w6 N1 J5 I. d3 Z1 u 《棋经十三篇》在宋仁宗皇佑年间问世。它的作者，有人认为是张拟，有人认为是
; r" B: j' F& B; ]0 X3 o" U5 n张靖，尚未有定论。
" P4 \6 m* l6 ]% i( ]' X' k 《棋经十三篇》的《序》，对整个围棋的形势进行了分类，谈到围棋着法与战术，
j, v) s6 v" k与兵法相似。《论局篇》对棋盘进行了解释。《得算篇》则强调计算关系到一局的胜败，1 d! f# Q# h# v; m
因此要心中有数。《权与篇》谈的是布局，指出了布局的重要性和原则，《合战篇》则5 U9 U: ^2 a, r& S" ~1 L- `* o
全面周密地提出了实战中的各种问题，这是全书最重要的篇章之一。《虚实篇》主要探8 C6 A/ h Z( F1 Z1 D- \
讨战术进攻的原则。《自知篇》把有无自知之明提到了胜败的高度加以阐述。《审局篇》( B4 t6 S/ Q3 Q9 v; ]
要人们特别重视棋局形势的变化，做到成竹在胸，《度情篇》从各个方面讨论了态度问
7 Q \2 H) r' [: z; h0 W# h题。《斜正篇》谈的是棋风问题。在《洞微篇》中，以变化的观点探讨了围棋战术，列& L% m7 X- u& Z Q1 Y9 z# d) |7 |
举了战术上一系列原则。《名数篇》归纳了下子的三十二种术语。《品格篇》把棋力的
0 J" n" J4 q: V5 Y, U, J高低分为九段。《杂说篇》则比较芜杂，值得特别注意的，是提出了棋手的品质作风问
5 s1 d9 O! k+ @题。4 v5 a; c& V( @- k- ^$ j- ~* t
《棋经十三篇》的价值，首先在于它的系统性。我国古典围棋理论，从尹文子和太+ T$ \) f; N1 Y3 _; g/ Z" a
叔文子算起，中经班固《弈旨》、马融《围棋赋》等，到了敦煌写本《棋经》和王积薪$ u( t; w5 t3 m, s9 ~* R Y
的《十诀》，才逐渐开始系统化。但真正建立起一个体系的，还要算《棋经十三篇》。
2 w& [# J# V+ d: o2 G( m& ~! _这标志着我国古典围棋理论发展到了一个新的高度。; g3 K% z5 R& S z$ b
《棋经十三篇》比起以往的围棋理论，在一些重要问题上，论述更加深刻、更加全% V( X- X) k! Z7 T4 z1 m
面了。特别是涉及围棋战略、战术的篇章，充满了辩证法的观点。如“棋有不走之走，
; }8 t) S5 c1 R- L V不下之下”，“有先而后，有后而先”，“有始少而终多者，有始近而终远者”等等，, g1 W, n: D: a N+ [
都是妙绝千古的真知灼见，这是这本书的另一重大价值。. [9 O; m0 }5 }7 p$ s
此外， 《棋经十三篇》 还第一次阐述了棋手的品质作风等问题。书中提出了“胜& a0 H3 s- d2 v+ y. ]- \" X( a: l4 T
不言，败不语”，“安而不泰，存而不骄”等评走棋手品质作风的标准，认为这关系到
. k; G7 r; m. M( Q$ y. O( g4 k一局棋的输赢，关系到棋手水平的提高。这些观点至今还为棋手们所称道。1 B9 G+ N/ p! p3 L
总的来说，《棋经十三篇》运用朴素的唯物主义观点，总结了历代下棋的宝贵经验， o2 U& y$ k) T, Q$ J
全面继承和发展了我国古典的围棋理论。这是围棋史上最重要的理论著作。3 g6 R' q; N' }
《棋经十三篇》问世九百年来，历代棋手都受到了它的影响。据《棋经十三篇·跋》 m4 q1 k( k4 J: _- E
的记载，此书一问世，就受到包括刘仲仲甫在内的宋代棋手的重视，“人人皆能诵此十
- @7 K; ~( u$ {9 x4 z4 V三篇”。刘仲甫以后许多棋手为之作注，至元代，晏天章、严德甫“会诸家之要”，撰
% y! d' \2 x! D成集解，《忘忧清乐集》、《玄玄集》等书都全文收录《棋经十三篇》。对今天的棋手5 O& {% m5 t% b# Y7 ^
来说，它仍有惜鉴、指导作用。
' P9 N* B" w2 k$ I* ~% {5 ~6 `9 q 李逸民编著《忘忧清乐集》是这一时期的另一部重要棋书。
/ a$ X4 n: t6 H 《忘忧清乐集》书名来自宋徽宗的题诗：“忘忧清乐在枰棋……”，全书分为四部. }$ C( m# q+ H
分：一、文字部分，包括《棋经十三篇》、《棋诀》、《论棋诀要杂说》等重要著作；
$ Z- _% M6 T, f- y: K( ^$ @4 R8 Z' F二、全局棋谱，其中有著名的《孙策诏吕范弈棋局面》、《四仙子图》等；三、边角的0 X! G( p; F- N d
着法，包括有座子的与无座子的着法；四、棋势，每个势子各有专名，相当于今天我们
+ w' }4 i: }2 W; r. A3 Y7 ~) U. V3 Z所说的局部死活。
: @. Q( y1 ^) r+ g+ y 《忘忧清乐集》的价值，在于它保存了《棋经十三篇》、《棋诀》等重要论著，保
; L9 k" S: h) m2 }/ }! J存了一些古谱（包括宋代大棋手刘仲甫的对局），而书中所载的那些边角着法和棋势，
0 p8 {' j& i( m0 d7 ~2 U$ r也不无参考价值。
5 R. ]: e1 @$ E% o; U 《忘忧清乐集》在元、明两朝，流传并不很广。清初钱曾见到此书，非常高兴（见4 J6 W9 s6 T4 y3 {- N3 t# B
所著《读书敏求记》），清嘉庆年间，黄丕烈收集到仅存的宋刻本。本世纪初，徐乃昌+ N, F9 p5 M8 ^5 p9 @ i, s
依宋刻本影摹出版了《忘忧清乐集》，从此流传下来。( y+ b4 y/ z3 e& c. m
元朝也流传下来一本驰名中外的棋书——《玄玄集》（又名《玄玄棋经》）。该书
9 z2 j! K: v5 K* J4 P由元代大棋手严德甫主编，晏天章帮助整理刊刻。这本书刊印于元至正年间。3 ] `" H3 a5 K( n1 z
《玄玄集》书名来自《道德经》中的：“玄之又玄，众妙之门”，是用来比喻棋图
4 Y1 C6 |, |, n8 }& {' s着法精妙的。全书共分为“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”六卷，内
. `: l$ D+ O0 V2 ?+ D6 a容比《忘忧清乐集》还要丰富。第一卷也是文字部分，收有班固的《弈旨》、马融的
) D6 o& |% N2 a3 G p) n《围棋赋》、皮日休的《原弈》、吕公的《悟棋歌》、《四仙子图序》、张拟（一作张4 ^! ]) g( Z" C" B6 a+ H
靖）的《棋经十三篇》、刘仲甫的《棋诀》等篇。二、三两卷，重点是边角走式，还有
0 @2 g p- E- ?/ n让子局谱和术语图解。四、五、六三卷，共有三百七十八个棋势图，是全书中最重要的
8 v; ]9 q# C7 m9 {部分。% S* H# Z+ j2 @
《玄玄集》在我国古代有深远影响，直到今天，价值仍很大。在日本，此书也很受0 D) k/ D4 X4 h x/ s+ O8 }3 `
重视。& Z" n- |. T8 W+ I" p7 \
（注一）宋《铁目山丛谈》& P8 H0 f: E7 S0 M8 n
（注二）明 彭大翼《山堂肆考》
6 P: p$ y) \/ g7 ]5 T2 N; e, d （注三）宋《春诸纪闻》
3 {9 c m6 C1 n* K8 E （注四）宋·欧阳修《归田录》
" s- `. _$ Y- m" {' j4 u （注五）《明道杂志》
( F) g, D' U; E: W% E) d& a- S# w( ? （注六）《山堂肆考》。
( j9 e5 X2 J9 I4 ]) I" [8 E （注七）《宋史·潘慎修传》。4 [+ w z( t5 t$ v
（注八）《宋史·宗泽传》．
; @& m6 m. c7 @+ N9 [ （注九）南宋 张端义《贵耳集》
6 p- u, t) E% B& y' T0 r9 A* z （注十）南宋 罗大经《鹤林玉露》
: K( A: a9 C* A2 m( r+ j4 a （注十一）《金史·张大节传》
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楼主
发表于 2009-11-3 13:36:20
