《棋经十三篇》及其它/ F5 i t4 i. C( b0 ]$ w
宋、元时，出现了三部重要的棋书，直接影响后世，在围棋发展史上，占有特殊地
# R, y; X& J1 ]7 t8 y位。这三部书是：《棋经十三篇》、《忘忧清乐集》和《玄玄集》。
( p8 I3 S' \, A) H# W' y0 o 《棋经十三篇》在宋仁宗皇佑年间问世。它的作者，有人认为是张拟，有人认为是* h1 @8 ?% i, r
张靖，尚未有定论。
; I( z1 ]7 U6 k) q+ b% Q 《棋经十三篇》的《序》，对整个围棋的形势进行了分类，谈到围棋着法与战术，
; ~' o% A0 ?* ^: a7 F0 i, y& v与兵法相似。《论局篇》对棋盘进行了解释。《得算篇》则强调计算关系到一局的胜败， B7 p. m3 p; X
因此要心中有数。《权与篇》谈的是布局，指出了布局的重要性和原则，《合战篇》则
9 y7 _# i" Q: `! t, O3 }3 z- A1 X全面周密地提出了实战中的各种问题，这是全书最重要的篇章之一。《虚实篇》主要探$ [3 A/ K3 r& m
讨战术进攻的原则。《自知篇》把有无自知之明提到了胜败的高度加以阐述。《审局篇》0 d8 U" g. w) S7 F/ y
要人们特别重视棋局形势的变化，做到成竹在胸，《度情篇》从各个方面讨论了态度问
. w0 w+ O( a U# ?0 e题。《斜正篇》谈的是棋风问题。在《洞微篇》中，以变化的观点探讨了围棋战术，列
& U1 @& N, I6 s: g0 M举了战术上一系列原则。《名数篇》归纳了下子的三十二种术语。《品格篇》把棋力的
0 X4 Y5 i1 F( ^3 N高低分为九段。《杂说篇》则比较芜杂，值得特别注意的，是提出了棋手的品质作风问1 J- S; d4 z S% Y( }- B g, I" `
题。4 O. ~5 Q5 S7 d
《棋经十三篇》的价值，首先在于它的系统性。我国古典围棋理论，从尹文子和太2 ~8 T- _4 `, \7 h8 N5 G) Y
叔文子算起，中经班固《弈旨》、马融《围棋赋》等，到了敦煌写本《棋经》和王积薪
) Q7 S$ I6 Y5 v. w! a的《十诀》，才逐渐开始系统化。但真正建立起一个体系的，还要算《棋经十三篇》。
- {; o6 m% Z0 d* `$ o; W+ V这标志着我国古典围棋理论发展到了一个新的高度。
- Z9 Z5 |4 l$ M) @: J 《棋经十三篇》比起以往的围棋理论，在一些重要问题上，论述更加深刻、更加全. v1 M/ W$ _1 ~: ?- n& h
面了。特别是涉及围棋战略、战术的篇章，充满了辩证法的观点。如“棋有不走之走，
* T+ n) {. B" g4 K) S; t0 Q不下之下”，“有先而后，有后而先”，“有始少而终多者，有始近而终远者”等等，- C r. y/ G. n8 u# D: ?) w& @
都是妙绝千古的真知灼见，这是这本书的另一重大价值。8 k9 ?; U- I2 y ^5 D$ h' `! s
此外， 《棋经十三篇》 还第一次阐述了棋手的品质作风等问题。书中提出了“胜& ^" x, A6 q$ [( d: j
不言，败不语”，“安而不泰，存而不骄”等评走棋手品质作风的标准，认为这关系到
" u, u* j7 ^/ ^9 S一局棋的输赢，关系到棋手水平的提高。这些观点至今还为棋手们所称道。
* m" S+ M& W* ^/ P 总的来说，《棋经十三篇》运用朴素的唯物主义观点，总结了历代下棋的宝贵经验，
7 q! c7 J8 {3 i: z9 h1 i) b" I+ y全面继承和发展了我国古典的围棋理论。这是围棋史上最重要的理论著作。
6 ~1 Z" z- ^- v5 x' M% z. e" l' { 《棋经十三篇》问世九百年来，历代棋手都受到了它的影响。据《棋经十三篇·跋》
* i) _- P( F# ^1 F% j的记载，此书一问世，就受到包括刘仲仲甫在内的宋代棋手的重视，“人人皆能诵此十
: b& K0 K) ^) s# X三篇”。刘仲甫以后许多棋手为之作注，至元代，晏天章、严德甫“会诸家之要”，撰
- @; Z+ X; n; Q# {9 n, ]( ^成集解，《忘忧清乐集》、《玄玄集》等书都全文收录《棋经十三篇》。对今天的棋手' D6 Z/ [6 R L6 t' F5 x
来说，它仍有惜鉴、指导作用。7 ^' s& a& C3 w! _ {- t
李逸民编著《忘忧清乐集》是这一时期的另一部重要棋书。
. ~' u8 p0 h3 |: |; p& x3 t; ~0 l 《忘忧清乐集》书名来自宋徽宗的题诗：“忘忧清乐在枰棋……”，全书分为四部
+ r, ^" x. N! f+ x7 l) B" B分：一、文字部分，包括《棋经十三篇》、《棋诀》、《论棋诀要杂说》等重要著作；
# K7 E" r2 @; ~4 }# H二、全局棋谱，其中有著名的《孙策诏吕范弈棋局面》、《四仙子图》等；三、边角的+ u {) S: }: R$ ]# \
着法，包括有座子的与无座子的着法；四、棋势，每个势子各有专名，相当于今天我们3 z' ?7 p. k- Y$ X6 Z3 F
所说的局部死活。
5 E8 ]) b) H* W 《忘忧清乐集》的价值，在于它保存了《棋经十三篇》、《棋诀》等重要论著，保
+ @- G: S( ^$ [/ y存了一些古谱（包括宋代大棋手刘仲甫的对局），而书中所载的那些边角着法和棋势，
& J/ I6 ?/ \4 K0 c3 P! C也不无参考价值。
3 d, y, q" w8 d% {0 G! V 《忘忧清乐集》在元、明两朝，流传并不很广。清初钱曾见到此书，非常高兴（见3 }5 m" H0 b3 {6 w2 t' ~
所著《读书敏求记》），清嘉庆年间，黄丕烈收集到仅存的宋刻本。本世纪初，徐乃昌
- N( \1 K& }; t# G7 X依宋刻本影摹出版了《忘忧清乐集》，从此流传下来。5 h( J8 D' [1 M% }5 ^% F2 z
元朝也流传下来一本驰名中外的棋书——《玄玄集》（又名《玄玄棋经》）。该书
* u- E, M/ n" \* R! ^5 i由元代大棋手严德甫主编，晏天章帮助整理刊刻。这本书刊印于元至正年间。8 ^3 C" M+ c4 s4 H
《玄玄集》书名来自《道德经》中的：“玄之又玄，众妙之门”，是用来比喻棋图
. b9 V% W- \/ U8 D6 b3 y/ q" k着法精妙的。全书共分为“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”六卷，内" R [$ b( c) x8 Q
容比《忘忧清乐集》还要丰富。第一卷也是文字部分，收有班固的《弈旨》、马融的
E2 d+ t# q4 g$ s" m《围棋赋》、皮日休的《原弈》、吕公的《悟棋歌》、《四仙子图序》、张拟（一作张
6 Z! x( u g- z$ }: ^) F$ x: {靖）的《棋经十三篇》、刘仲甫的《棋诀》等篇。二、三两卷，重点是边角走式，还有
5 ~( T- |( l0 O! S2 z# ?; y让子局谱和术语图解。四、五、六三卷，共有三百七十八个棋势图，是全书中最重要的$ X4 E2 {2 p0 ^/ e
部分。
9 A' m4 U8 W1 r8 m- h 《玄玄集》在我国古代有深远影响，直到今天，价值仍很大。在日本，此书也很受( D) J* d# i, [2 L5 i
重视。
0 x0 r Y) @0 e （注一）宋《铁目山丛谈》( J3 T* B8 F; e+ @) f
（注二）明 彭大翼《山堂肆考》# o9 ~) I0 Q) |2 D( P7 M, c* |/ U8 F
（注三）宋《春诸纪闻》- d- M+ n( V; e! `
（注四）宋·欧阳修《归田录》9 Z1 s Q7 ?. O5 k# b" ~
（注五）《明道杂志》- E+ ^8 h2 ^8 f# N$ p1 W7 _
（注六）《山堂肆考》。. ^) z# }3 s* J' c8 b E
（注七）《宋史·潘慎修传》。
% A6 \, [. q) i a0 J （注八）《宋史·宗泽传》．, b4 l: R' Y. t5 Z% x3 | V/ O; c* ]
（注九）南宋 张端义《贵耳集》
& ^% S+ m6 ]5 x" r) Y （注十）南宋 罗大经《鹤林玉露》' D _0 J# q* ^7 I$ u
（注十一）《金史·张大节传》5 Q s# W0 k- c7 C% m
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发表于 2009-11-3 13:36:20
