《棋经十三篇》及其它
2 W0 M3 m0 C A4 C 宋、元时,出现了三部重要的棋书,直接影响后世,在围棋发展史上,占有特殊地! p( Z& `5 j+ E/ ]1 p8 k# `. D4 f
位。这三部书是:《棋经十三篇》、《忘忧清乐集》和《玄玄集》。
! ]6 O, u; z4 s; M& h% h 《棋经十三篇》在宋仁宗皇佑年间问世。它的作者,有人认为是张拟,有人认为是
3 {6 i0 L3 s/ V0 ], X# G张靖,尚未有定论。
, S% o0 I. B8 E+ u4 d8 w0 e 《棋经十三篇》的《序》,对整个围棋的形势进行了分类,谈到围棋着法与战术,# o* g! l3 ~! o8 m
与兵法相似。《论局篇》对棋盘进行了解释。《得算篇》则强调计算关系到一局的胜败,
5 w) ]1 n1 c+ P& K2 E$ [7 f7 J因此要心中有数。《权与篇》谈的是布局,指出了布局的重要性和原则,《合战篇》则
) @1 U6 [; d# l8 c5 r; e全面周密地提出了实战中的各种问题,这是全书最重要的篇章之一。《虚实篇》主要探
$ B! m) h/ G* E9 h. y7 t5 q0 _6 [) o讨战术进攻的原则。《自知篇》把有无自知之明提到了胜败的高度加以阐述。《审局篇》
9 Y& w/ z- S% {4 a4 d! T要人们特别重视棋局形势的变化,做到成竹在胸,《度情篇》从各个方面讨论了态度问5 o' O/ g( w: U1 L" w G$ G
题。《斜正篇》谈的是棋风问题。在《洞微篇》中,以变化的观点探讨了围棋战术,列
8 `8 L+ c8 F- Y: w1 P) r5 Y: J举了战术上一系列原则。《名数篇》归纳了下子的三十二种术语。《品格篇》把棋力的9 T# [8 f' a& b' @1 C" O/ m
高低分为九段。《杂说篇》则比较芜杂,值得特别注意的,是提出了棋手的品质作风问
. I& c [7 s: r- G1 I+ h1 A题。% V# @- L$ v+ H5 Q- f0 e5 b
《棋经十三篇》的价值,首先在于它的系统性。我国古典围棋理论,从尹文子和太
$ c1 w# y4 E- l# @6 _8 Y* ]叔文子算起,中经班固《弈旨》、马融《围棋赋》等,到了敦煌写本《棋经》和王积薪
- i/ j0 H+ E. }" ]6 d, Q的《十诀》,才逐渐开始系统化。但真正建立起一个体系的,还要算《棋经十三篇》。
! b/ e: g' o# @4 r" }% H; y+ v; e这标志着我国古典围棋理论发展到了一个新的高度。
; P3 x1 D& l( W1 e1 }% w 《棋经十三篇》比起以往的围棋理论,在一些重要问题上,论述更加深刻、更加全
1 i: r$ C% t1 L; Z面了。特别是涉及围棋战略、战术的篇章,充满了辩证法的观点。如“棋有不走之走,
6 h" K3 G6 j( Z/ S4 w1 n9 i2 V不下之下”,“有先而后,有后而先”,“有始少而终多者,有始近而终远者”等等,+ x9 ^3 F4 \8 e0 A" b
都是妙绝千古的真知灼见,这是这本书的另一重大价值。
0 q' ^; o8 V5 v 此外, 《棋经十三篇》 还第一次阐述了棋手的品质作风等问题。书中提出了“胜- g1 R- u _3 R# F; A; Q
不言,败不语”,“安而不泰,存而不骄”等评走棋手品质作风的标准,认为这关系到
: }/ S9 F' z# L: `( O. [( t一局棋的输赢,关系到棋手水平的提高。这些观点至今还为棋手们所称道。# Y) K! Y' u4 @2 D) t. _, D, }( g% O
总的来说,《棋经十三篇》运用朴素的唯物主义观点,总结了历代下棋的宝贵经验, u+ v; [9 W4 H5 C2 C* T O7 F
全面继承和发展了我国古典的围棋理论。这是围棋史上最重要的理论著作。
1 F+ ]7 d4 X% q- p& V" b 《棋经十三篇》问世九百年来,历代棋手都受到了它的影响。据《棋经十三篇·跋》: j7 h' K2 s2 Z" l5 O
的记载,此书一问世,就受到包括刘仲仲甫在内的宋代棋手的重视,“人人皆能诵此十
: e+ K) O% {# o: ~三篇”。刘仲甫以后许多棋手为之作注,至元代,晏天章、严德甫“会诸家之要”,撰7 z& K% d, X v3 h B
成集解,《忘忧清乐集》、《玄玄集》等书都全文收录《棋经十三篇》。对今天的棋手
/ a- B1 _. Q7 T& c G# w% t来说,它仍有惜鉴、指导作用。
( g. R$ a* ~% w2 k 李逸民编著《忘忧清乐集》是这一时期的另一部重要棋书。7 ]1 E6 Z" J! B: V7 D
《忘忧清乐集》书名来自宋徽宗的题诗:“忘忧清乐在枰棋……”,全书分为四部8 a9 n7 E1 K3 k) T4 c
分:一、文字部分,包括《棋经十三篇》、《棋诀》、《论棋诀要杂说》等重要著作;4 [( P- |$ g" B$ E( `2 ?
二、全局棋谱,其中有著名的《孙策诏吕范弈棋局面》、《四仙子图》等;三、边角的0 K5 K+ n9 d# H: m+ g2 z( w
着法,包括有座子的与无座子的着法;四、棋势,每个势子各有专名,相当于今天我们
) f2 r% h) ]% z8 i! v# M3 k所说的局部死活。% V& b0 y% A( V! b1 U
《忘忧清乐集》的价值,在于它保存了《棋经十三篇》、《棋诀》等重要论著,保
- ?( d& y& o7 q" h存了一些古谱(包括宋代大棋手刘仲甫的对局),而书中所载的那些边角着法和棋势,1 V- s2 C& }2 w5 |" ?: }9 Q4 i
也不无参考价值。
, w2 @* K* m/ b: l" @ 《忘忧清乐集》在元、明两朝,流传并不很广。清初钱曾见到此书,非常高兴(见2 ^2 j& U( D( d9 n% {* s) k
所著《读书敏求记》),清嘉庆年间,黄丕烈收集到仅存的宋刻本。本世纪初,徐乃昌6 e0 J5 |4 R! p9 h
依宋刻本影摹出版了《忘忧清乐集》,从此流传下来。1 M3 a: F1 Z* [" d( z
元朝也流传下来一本驰名中外的棋书——《玄玄集》(又名《玄玄棋经》)。该书6 v8 h; x7 l2 C) S9 c
由元代大棋手严德甫主编,晏天章帮助整理刊刻。这本书刊印于元至正年间。
! m2 h" y( q/ l; | 《玄玄集》书名来自《道德经》中的:“玄之又玄,众妙之门”,是用来比喻棋图7 P) ~, d. _$ e: O Y# b* U3 S0 ~$ c
着法精妙的。全书共分为“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”六卷,内
* \5 d. z$ ~" L+ h4 \" [" a容比《忘忧清乐集》还要丰富。第一卷也是文字部分,收有班固的《弈旨》、马融的
' Y: j( W4 i: C3 |. D/ U+ l4 t# _《围棋赋》、皮日休的《原弈》、吕公的《悟棋歌》、《四仙子图序》、张拟(一作张) X. i f, e: ~9 w
靖)的《棋经十三篇》、刘仲甫的《棋诀》等篇。二、三两卷,重点是边角走式,还有9 d1 n; q6 C- w
让子局谱和术语图解。四、五、六三卷,共有三百七十八个棋势图,是全书中最重要的
* I; k7 S" n: l. y部分。
: V# `( Z/ m1 O4 Q% N 《玄玄集》在我国古代有深远影响,直到今天,价值仍很大。在日本,此书也很受' y5 f0 d3 p! {3 g; h K1 I
重视。6 R2 o/ T: [5 z
(注一)宋《铁目山丛谈》; i" h5 e2 g: N& _+ Q
(注二)明 彭大翼《山堂肆考》
; B, ]1 ?, w4 h' B (注三)宋《春诸纪闻》
) }0 o6 J2 F2 B; ], n3 b (注四)宋·欧阳修《归田录》4 L. B+ i- I g3 ]
(注五)《明道杂志》
0 n8 ~2 n3 Z! d9 Y! r1 v (注六)《山堂肆考》。
; I( r4 u$ `9 O) C3 `; ^ (注七)《宋史·潘慎修传》。
( i: f0 Q2 |2 Q3 Q (注八)《宋史·宗泽传》.0 Y7 J+ y" `/ Z6 [ y- s$ Y4 W
(注九)南宋 张端义《贵耳集》
# p* c7 {9 E$ m, u; y; g- ^3 Y. ` (注十)南宋 罗大经《鹤林玉露》6 @ C0 R5 ^' y5 @" k! x
(注十一)《金史·张大节传》& F9 n- }0 t( s. Z
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