书法杂说(4) 3 F) J; f( j6 b
书法欣赏. v0 h& H$ a$ x4 c/ W
) v8 [; g7 q! a& `% L4 }9 _* T( u2 C 但凡抽象的艺术,如何欣赏皆不易言之,书法亦不能例外。传统的书法欣赏与评论著作,本身也堪入抽象的范畴,读来令人如堕五里雾中。不信?请看下面信手拾来的征引:, I5 \) @# J( ?0 D9 A8 d) y
& j% e/ F+ w1 L0 w2 A “龙跳天门,虎卧凤阁”
6 b0 ^& T& q0 y* K “壮士拔剑,壅水绝流”
6 v" W7 n5 F# I4 m! Q o* o “有女郎材,无丈夫气”& U0 G7 U* L% ]1 Z! q0 e* I# c6 {3 k( Z
(评王羲之)
/ y; K0 n8 E$ g; B* ?/ u “翩翩自得,如飞举之仙;爽爽孤骞,类逸群之鹤”: z0 b7 ~7 M, C
(评褚遂良)
3 a. I0 ^" K/ K5 }* q3 |) y “出幽入明”
4 X' Y9 y/ o [3 m! W “风回电驰”
$ }$ |9 p( C. q T T (评张旭)
2 O8 i/ l. b& D7 V/ \" R “项羽挂甲,樊哙排突”/ y+ l- x2 u z# w3 o8 i6 @
(评颜真卿)
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4 `" d1 L# O. \龙是什么模样?天门又是什么模样?想必谁也说不清。项羽、樊哙虽真有其人,可有谁曾见过项羽如何挂甲?樊哙如何排突?如此这般评论,有之与无,相去无几。4 T' q8 J) `; T& F7 H; x& x
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窃以为书法欣赏其实可从三个具体的方面入手。一曰“结构”,书法界习称为“间架”。此为三方面之中最为具体的一面,理解不难。一般来说,字的间架宜紧凑不宜松散。二曰“力、气、韵”。三者实为一体。“力”为最表面的层次,“气”居中,“韵”为最内的层次。“力”生“气”,无“力”则无“气”,但有“力”不一定有“气”。“气”生“韵”,无“气”则无“韵”,但有“气”不一定有“韵”。“力”指笔法的力道,“气”指因力道而生的气势,“韵”指因气势而生的韵味。无“力”不堪称为书法,无“韵”不堪称为佳作。三曰“意境”。此为三方面之中最抽象因而也最难探讨的一面。, f0 I/ M" o; f0 p& U7 D
8 ~9 u3 ~0 W: o3 b$ f0 J2 M' d意境本身又可分为两个层次,基本层次为自然之意境,上层层次为文化之意境。入深山大川或凭高远眺,罕有不产生一种感触者。此种感触,也就是范仲淹所谓“以物喜”者,即为自然之意境。
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文化之意境由自然之意境加文化之熏陶而成。比如,刘禹锡诗“潮打空城寂寞回”,令人生无限悲凉。此悲凉,即为文化之意境而非自然之意境。何以知其为此而非彼?曰:潮虽为自然之物,城则为人为之物,空城更是人为之物,悲凉不因潮而生,因潮打空城而生,是以知其非自然之意境而为文化之意境。
, l' S' k* ^0 }6 H5 D不言而喻,书法之意境属于文化之意境,但凡文化修养低者皆不足与言,而但凡文化修养高者皆能心领神会之而不必与言。故所谓书法的意境,仅能意会,不能言传。 |