雅俗分流（BY 柞里子）

无墨

就起源而言，雅有两种。俗也有两种。
% |. ~6 g: r0 p5 u$ s. Q. H一种雅，是永恒的雅，从始至终的雅。
另一种雅，因效仿过多而致俗。
1 W+ g& ?6 B1 {一种俗，是永恒的俗，从始至终的俗。
0 H5 O2 y  G8 H! W' x; m. f7 P8 e, B另一种俗，由雅而俗。

0 S- V! `3 `. a  l% u/ l* ~9 V就性质而言，雅有两种。俗也有两种。
- T: v1 z7 R/ F! s一种雅，是高雅。
另一种雅，是僻雅。
高雅虽不必流于俗而可以流于俗。
僻雅必然为永恒之雅。
! v$ y. p: ^) C一种俗，是恶俗。
恶俗必为永恒之俗。
另一种俗，是习俗。
0 f4 x2 g* i" [1 y  r  }, |/ ~习俗未必出自雅，然大都出自雅。

# M4 i/ k- {# ?就领域而言，有跨越文化的雅与俗，有囿于文化的雅与俗。
9 Q1 F. A6 n+ s, S" F; {无我境界的雅俗，大都为超越文化的雅俗。
3 P: H3 q3 D7 U  h% e' h有我境界的雅俗，大都为囿于文化的雅俗。
* Q8 r% |4 y0 n6 n7 a: V) {超越文化的雅俗，放之四海而皆准。
1 p0 z8 i7 _- t; l6 b囿于文化的雅俗，在此视为雅者，在彼或视为俗，反之亦然。