雅俗分流（BY 柞里子）

无墨

就起源而言，雅有两种。俗也有两种。
一种雅，是永恒的雅，从始至终的雅。
另一种雅，因效仿过多而致俗。
2 Y: R, Q, L' }  M3 n5 `一种俗，是永恒的俗，从始至终的俗。
; W: U1 Z( ~( J* W( F5 {另一种俗，由雅而俗。

* U) _& m. L. Z, q7 @+ K就性质而言，雅有两种。俗也有两种。
一种雅，是高雅。
8 j& a% t/ }% m7 V9 Z9 {另一种雅，是僻雅。
& p2 y+ O! E- ?- [* Y高雅虽不必流于俗而可以流于俗。
2 r& V; c" S5 r- s僻雅必然为永恒之雅。
0 {& Y) D$ g+ b  d, f一种俗，是恶俗。
7 F7 C0 [  F' }+ ^- q恶俗必为永恒之俗。
# ~# M+ O& N6 C# ~4 o另一种俗，是习俗。
6 v3 J5 b3 D& f9 m* f0 p0 W# b' A习俗未必出自雅，然大都出自雅。

2 I- F( [; }7 D$ u& ]; s就领域而言，有跨越文化的雅与俗，有囿于文化的雅与俗。
无我境界的雅俗，大都为超越文化的雅俗。
, y) g* W4 J# }  ^( }3 l有我境界的雅俗，大都为囿于文化的雅俗。
$ @. E! Z& F. r0 ~& e" Y超越文化的雅俗，放之四海而皆准。
  W1 H: a; `2 j' D, t囿于文化的雅俗，在此视为雅者，在彼或视为俗，反之亦然。