狸猫这个ID,首先想到了《狸猫换太子》,嘿!扯的有点远~~~~主要是想说这狸猫跟书法或者古玩鉴赏的内在联系到底在哪里呢?俺的职业病就这么犯了,你说不抓来给我当个版主,近距离观察研究仔细揣摩,有点说不过去啊?好在狸猫很爽快,欣欣然的来宝贝城走马上任了!* [! I; u/ Y- p+ ?1 D% y: n
( S8 E: M) r5 R: g7 X& _5 I说起狸猫大侠,不得不提慌兮兮同学那次小玩意鉴赏会,像我这样的也就起哄看个热闹,咋咋海关没逮你啊,申报了没有啊,慌兮兮肯定是懂的,起码她表示是偷偷 地带过来的,这偷偷二字用的很是准确生动,可惜海关不是狸猫,这一瞬间倒是想到了,要是狸猫在那盘查,慌兮兮的宝贝现在下落何处呢?反正,那天五味确实很 热闹,就狸猫一个人憋不住眼红严重地指出了慌兮兮的宝贝价值在哪里,接下里开眼的可就是大家伙了。
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识货不识货有个比喻挺有意思,就是说古董行的人看眼睛变化,眼睛变大的,是不识货的,眼睛变小的,那就是识货的。所以在茶馆论坛看到狸猫评价书法的眼睛往小处眯缝的时候,嗯?有点明白了他为什么叫狸猫了,嘿!像“大气,神韵,粗狂”等等,这些词啊,都是大眼猫说的,狸猫是不会说这样的话的,尽管狸猫的眼睛也不小,hehe !
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书法是艺术,关于艺术,我觉得狸猫跟LAYWORLD有几句对话还是很有意思的,这个话题是由万维论坛的一个“孤独”行为主义者引起的:
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layworld:他是想得到认可,不是为了功利,而是为了摆脱一种孤独,高处不胜寒的孤独...
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3 ]( ]- B; g% D% \狸猫:高处不胜寒,这个高不是自认为高就真的高
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! ~7 B5 f; m" q0 `1 O+ c& Q5 u]layworld:这引出我一个一直想讨论的问题,我们判断,赞美和批评人或事,标准是什么?桦树说靠直觉,很主观的东西,理性就没办法了。但如果有通过理性思考可以得出的真正客观的标准的话,这个标准应该是什么呢?或者说不应该是什么呢?* O4 [$ n% J' L& n8 Q! C6 I! L* w# O
6 t& g$ R1 Q7 U" j5 w狸猫:艺术这个东西,确实很难有一致的标准,然后就有个问题了。当代某种观点,每个人都是艺术家,每一个行为都是艺术。( D8 T7 l8 @& I! P
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能给人一种感觉的就是艺术,让人愉快高兴可以是艺术,让人痛苦悲伤也可以是艺术。即使这样,我还是怀疑,让人既不愉快也不痛苦,但是让人 恶心的是否算艺术。即使是萝卜白菜之说,也要看多数人的感觉吧?如果多数人都觉得没有感觉,那个“鹤立鸡群”的良好自我感觉,是不是那个“鹤”站在空中楼 阁之上了?真的是“鹤”还好,飞了就是了。就怕是一只鸵鸟,还自认为会飞的。7 [ P' G7 Y; e
/ o9 `# ^3 ]5 u9 g7 C真正有才气的人,也算有“傲”的资本,尽管我讨厌为任何原因“傲”的人。至于自认为有才气而让我看出那点所谓的“才气”不过是炫耀卖弄而已,我除了装作看不见,好像没有其他方式表达我自己了。
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layworld:艺术创作与欣赏的标准来自人心,標準的確必須是多數人內心感覺的體現,但人們內心感受也是與時代特征息息相關的。9 A* q- X/ z7 y0 n- `
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在有相對統一標準的時代,例如以前很多的民族藝術和宗教藝術,它們的標準相對穩定,人群的內心感受也相對統一,這個時候的藝術創作和欣賞標準就比較統一,有了統一的標準,是鶴是雞則很容易分辨。 C! U8 W, a3 _3 ?# n
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近現代的時代主題,是權威和標準的被挑戰,被瓦解甚至破壞。這個時代的主題,使得另類和標新立異成為時尚,魚龍混雜,鶴雞不分,統一的標準很難建立,難免會出現“每個人都是藝術家,每一個行為都是藝術”的極端觀點。芙蓉姐姐受到追捧即是一個例證。" k; _5 p! U" O7 S0 L
m3 M. O1 L; _% ]! B6 X# t但我們不能以第一種穩定狀態來否定第二種不穩定狀態,我覺得兩種時代,兩種狀態都是一體,正如有生即有死的生命歷程一樣,藝術的發展也不是靜態的。
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3 ~6 ~$ O7 l/ t在這個權威失去的年代,人群的思想得到解放,也許會出現許多不能為我們理解的現象,但我覺得應該去盡量容忍和理解,因為在這些現象中含著未來的希望種子。9 r2 V+ [4 j2 k
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還有就是,有許多好的藝術品和音樂作品,它們能達到很高的層次,即使在如今日之標準混亂時代,也能直入人心而打動大多數人,從這方面講,藝術的創作和欣賞是有客觀標準的,只是非常不易捕捉到。而這些客觀標準在上述兩種狀態的輪回中會逐漸清晰...( V; n/ X0 J' ^; O4 o7 H
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7 C% O6 D- g9 F4 ]4 T& j我想,这样的思考才是我们这个论坛的主流,呵呵!有了狸猫大侠,相信我们这里会有更多耐心寻味的好作品!
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