君子，从事相上说有六种，从道理上说‘即’是君子，所以说君子有六即。即的意思是
! S$ Z/ ~" @! w! a( E说君子虽然有六种，他们的本体却是同一个。六即君子，他们的功夫有高有低；要想当/ Y1 [* v, h1 e8 P/ R: R" Q+ M2 Z
君子，修行必须由浅入深。
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7 m0 ]6 a r& @强调君子有六种，位次有高下，这样修行的人，不至于以为君子好当，就生傲慢之心。4 G. h( g, P7 J. w
强调六种即是君子，本体为一，这样修行的人，就不会因为自己功夫还浅，产生退屈之
* S$ W; I m2 Z5 G& I0 h9 d意。& B$ C2 N- L6 b; K* s# G
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“以理言之，即处常六，六处常即，盖由事理不二故也。”
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n/ L9 R% l1 }5 Q一、理即君子，是指人人都本来具有君子之性，与孔孟等圣人君子无二无别。所以可以
. b7 x q, D5 D% `( w说人人即是君子。这是说人人是理即佛。/ C) \$ E5 ^) K
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4 L' S* u- Q) m* [; d二、名字即君子，是指有人从学习听闻，或者读了圣人的言说，明白了君子之性，君子0 E1 I3 G% h4 o* I6 y" C. O, Z
之名，而心生仰慕希求。这样的人称为名字君子。
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三。观行即君子，是指在心念上，观念上，进一步了解君子的品行；并且在言语行为上，, u; X( j: x( L" X& O, V2 ]8 D. p2 w
fu诸实践。努力做到言行一致。这样的人就是观行君子。1 }8 K8 t7 ~9 B6 d
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四、相似即君子，在观念和行为上，反复实践，对君子的品行，越来越明了；自己的观念6 t7 Z4 \& g0 g/ X1 ^4 u
和行为和君子的越来越相近。这样的人就是相似君子。
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4 K, d/ d- C' |五、分证即君子，在不断观行效仿君子的过场中，小人的习气一步一步的淡薄，和君子的
& k% Z6 k7 C( M& e9 b( g本体天地之真道一点一点的接近。这样的人就是分证君子。
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# N/ o- p1 k; b- k六、究竟即君子，最终觉悟天地之真道，君子的本体，小人习气完全消除。起心动念，一
% ~, m L: `# }' O0 T8 S. U言一行，都由真道本体自然流露。这样的人就是究竟君子。
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. Q# m( b- C/ h; P+ E嘿嘿。
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) i" N) H: f; K( O. o0 o1 f1 n) l2 h: y以上都是俺从字典里抄袭篡改而来；
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4 b O' j: n% X% L6 i8 a字典是从观无量寿经疏妙宗钞中抄袭而来；. d1 A- ]2 g8 A1 P
3 ?; m" C9 Y, M9 F/ |! [观无量寿经疏妙宗钞是从天台宗智大师那里抄袭而来。, P' {4 J* z1 d5 q; Y
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智大师是从佛经中总结而来。
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& Z9 r4 ^2 f: Q0 W3 ^. R8 |当然，智大师原来说的是六即佛：理即佛，名字即佛，观行即佛，相似即佛，分证即佛，
! }- f+ f" B/ G1 y究竟即佛。
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A/ J1 u, r! V+ M4 g俺斗胆改佛为君子，来凑凑讨论君子的热闹。
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: E$ ]) w, s, e0 O0 b% t; m% B罪过，罪过，求佛宽恕，阿弥陀！！！# }2 F) A7 V4 h) t+ a0 y
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嘿嘿。" t6 g: K* i+ J5 ^ E" ?+ Q9 F
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http://bbs.creaders.net/life/bbsviewer.php?trd_id=268077 |
发表于 2008-7-20 10:06:18
