谢谢无墨、老王、仙人掌、ET、狮子、无为跟帖，有几点回应一下。
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5 ` Z, G4 A7 ~ }2 [$ r% _8 N4 D【匿怨而友】
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+ l: M) {+ l5 e6 ]0 M c% G夫子之道，忠恕而已。中心为忠，直道也是忠，存仁也是忠。泛爱众，而亲仁，没) ~8 B( h- H" r5 T @& y
有偏私，正大光明，不是忠是什么？恕是宽容之道，但恕也不是乱来的，宽容的宽，
1 O, u1 M. j( ^- w" v( R, Z是与严相对而言的，没有内严于己，也就谈不上外宽于人，否则就变成同流合污、$ ~+ r4 z! [+ W+ j
方便出下流了。所以从做人来讲，忠道是恕道的基本前提，忠、恕之道是有次第的，# d2 T* m* r [, x
恕不是讲“一团和气”，善恶不分，如果我们自己和小人本来就是一丘之貉，那到
6 a7 x- W1 J/ j, e- C Z$ m9 _) \+ ^底谁恕谁啊？而且彼此又有什么可恕不可恕的呢？夫子讲「匿怨而友其人，左丘明
: J: u/ S5 T3 \& S耻之，丘亦耻之。」是讲做人要正直，不要戴假面具，口是心非，花言巧语，这个9 B6 y' x8 `; x- \& u5 t
“友”是带双引号的。夫子的恕道，并没有那么容易得到，他老人家六七十岁才耳顺2 \; o+ G: \& e' B
从心，我们安身立命，也要直道而行，先方后圆，次第而修。无忠之恕很容易，但+ K9 {& Q* t) O s' `
那个恕是假的，如果我们没有尽到道义的责任，那么宽容就可能变成放纵，藏污纳; g# N1 d9 V$ B- Z
垢而已。所以忠恕之道，里面也有辨证和智慧。) n+ X5 O/ Q/ }/ y. h
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【范跑跑和猪坚强】! w) D$ ]) y, P( C" U# {
& K3 V/ y0 r# o$ C2 ]再来看范跑跑是不是伪君子呢？其实这个问题有简、繁二答，简单来讲，范跑跑比
% |! q1 n9 e/ f8 b不上“猪坚强”，因为猪坚强向人类看齐，拉巴巴都不愿拉在圈里，范跑跑则向动* p+ w9 z }& w* _ _" W
物看齐，跑得比最快的兔子还快。深入来讲，不单范跑跑，所有认同范跑跑人生哲
* i, [) q: T% W/ Z8 c, A& Q& @学、价值观念的人，都是伪君子。因为范跑跑那套东东，讲穿了就是动物的求生本能，
) O! A- O: l9 d5 \人也有动物性嘛。我们且不讨论群居动物保护弱小的本能，只说动物它跑了就跑了，
; A7 h+ W9 ]! r, \没有那么罗嗦。范跑跑这类的人就比较麻烦，偏偏把这要说成是“追求自由和公正”，
* N+ g' A( Y8 a2 H7 v$ g E就这还没完，还要给自己再帖几两金子，讲自己诚实而又有勇气，这就过分了，这( _* r' i+ ~/ e+ @
种过分完全和道德与否无关，而是对人类智商的一种嘲弄。既然你有勇气，那还跑什
4 ]2 Z b2 B3 \1 T么跑？既然诚实，就说自己自私好了，为什么要冠以自由？所以夫子没讲错，巧言
5 @7 f4 S- y7 N3 ~ `6 [: Q$ b令色鲜矣仁。如果范跑跑不是伪君子，那么天下就没有伪君子了。
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& f2 c. }6 a1 [; X- |' d" z9 g) m【君子、小人和几点歧义】6 C, S& M: n& \1 r
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其实我和冯巩、无为还有很多朋友的基本看法没有差别，差别比较大的，是对真实0 k5 Z9 j5 H! _3 ~ c; M
性的认识。我觉得在当下这样的时代，真实性常常代表了剧毒，也就是说，伪善这
1 R* ]" u( |. X4 Y) n: E& |条老狼给打跑了，真恶这只猛虎又窜了出来。% ? n& w/ t# W4 U4 B
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先说简单的，我不太同意从1到10的划分，比如说夫子之道，忠恕而已。可不可以说& F1 b, z# `- {3 @" S0 J
成夫子之道，9、10而已呢？孔子的君子、小人，是一种人格尺度，实践上也是人的9 M! N/ w" B8 W, U6 A6 w
一种自觉选择，认同君子是10，认同小人是1，没有中间道路。如果有的话，整个6、- v) f% U- `% H ]
7什么的，舒舒服服那多好。当然我们认同10，其实只能做到6、7分，这是另一个问
/ F: Q+ C0 z; V6 e/ A7 u% J题。其实这里还有两点要搞明白，首先就是君子不等于9、10，君子也会犯错误，
' I ]; c4 o8 ~, z# a' L“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。” 君子可能是
9 D( w7 m9 w$ G6 u# H, z6 _% Q7、8，6、5，也可能4、3、2、1，这些都不是君子、小人的区别，君子、小人的区别在: k# ^3 x: }! ?' f: E
于一个人有没有见贤思齐的向善之心，以及见恶知耻的羞恶之心，再就是能否心口7 U. ^* i% J, w7 y
如一、身体力行，如此而已。7 X6 [ V+ ]9 ?0 ?; H
) k& N$ |* S! o还有孟子讲是非之心和羞恶之心，是人性的两种善端。我们现代人生存在文化沙漠
8 z+ c5 {- n' W里，善恶是非的标准没有了，羞恶之心自然也就不存在了，这样就无法避免把厚颜" e$ v2 o G# E- l7 d. b% m2 _
无耻当成了实话实说，当成了真实性来褒扬。比如说从前社会小偷多，现代社会强) E7 N6 h4 J; c# z$ ^
盗多，强盗比小偷要直接了当，实话实说，实事实干，但我们能说还是强盗好，至少% E) ?: r2 ]) F; f. Z* T( x3 \
强盗是真实的吗？所以说，「真实性」不是一种独立的价值，「真实性」这是现代/ B9 z7 s9 O, v
人观念中很大的一个盲点。vibes讲得很好，“小人坦荡荡”，这样的社会只能是狼
* }1 g- F1 I [$ G3 W! @图腾，哪还有一点文明的影子？
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有一点我大致同意冯巩的看法，“范跑跑认为，那些道德标准比他高的人是虚伪的，
, c! A+ O. ]! k z4 k- o在危险时刻，可能还不如他。是典型的以小人之心度君子之腹。” 其实更深一层- C5 n/ ~( O* A1 P3 O* `+ ~
讲，这是小人的通性，所谓的“毁人以自成，废人以自兴。”古人讲得再透彻不过
/ B X& y3 Z. f2 S$ L8 K. _了。7 R& c% u& G3 ~4 g; N
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http://bbs.creaders.net/life/bbsviewer.php?trd_id=267990 |
发表于 2008-7-20 09:56:42
发表于 2008-9-26 15:34:23
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