酒烟生活(ZT)

annete

在这丰富而又多彩的自然界只有一种动物是既抽烟又喝酒的，那就是人。
　　为什么人会在这纷杂繁复的动物世界中作为一个唯一特例出现呢？原因很简单，他们是一些生活的个体。
　　猪狗牛羊的不是生活，是生存，所以它们不可以具有生活的特质——抽烟和喝酒。
　　猴子也会模仿人类去抽烟，去喝酒，可是。它们并不可以和人类相比，它们是单纯而简单的模仿，没有其他任何的意义。而人类的所有的行为都是具有思想性的，不是随便的任意而为。有一个人说过“生容易，活容易，生活不容易。”诚然，生活造就了人们的习惯，在人类的物质生活允许的那一天起，抽烟与喝酒就成了生活的代名词。
　　无论中外，酒在生活中的地位都是非常重要的。中国人把人们公共场合的宴会称为“酒席”。“席”指的是酒菜的载体，“酒”不过是“席”上的一样物品，可以与其相提并论，可见“酒”对华夏子孙的重要，在中国还有一个谚语就是“无酒不成席”，这也从一个侧面反映了“酒”的地位。喜欢率直的老外更是直白，干脆就把聚会叫做了“酒会”，与会的人们在甘淳的美酒中畅所欲言，直抒胸臆。
　　成年人喝酒是因为忧愁，李白说“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”年轻人喝酒是因为意气激荡，杜甫的一句“白日放歌须纵酒，青春做梦好还乡”写尽了青春痛饮的激情。文人士大夫爱酒。范仲淹说酒入“愁肠化作相思泪”，“浊酒一杯家万里。”曹操说“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧、惟有杜康。”李白说“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”老百姓也爱酒，用清醇的美酒来滋润生活。舒活劳顿的筋骨。还有一个关于酒的传说，据说在北魏时，有个叫刘白堕的人，极善酿酒，很有名气。他酿的酒，味道香美，喝了令人久醉不醒。一位叫毛洪宾的刺史，带着这种酒去上任，路上遇强盗。这强盗喝了这种酒后，大醉。结果被捉住了。于是这种酒又被称为“擒奸酒”。当时还流传着这么句话：“不畏张弓拔剑，惟畏白堕春醪”。可见当时的人们对于酒的喜爱。
　　千年以来，滔滔江水般的酒水落入不同时期、不同人们的胃中，酩酊大醉的人们中，有的写出了空前绝后的书法，有的发出了千百年后还令人发聩的呐喊，更多的却是大做的鼾声和幸福的呓语。这一切组成了我们有哭有笑、多姿多彩的生活。也许是酒调剂了这单调的生活，生活也因酒的融入而有了新的元素。
　　与中华浑厚的酒文化相比，烟的身价非但显不出高贵，还有一些不光彩，“虎门销烟”早已成了我们民族历史的一块胎记。虽然彼之烟非此之烟，可也算的上是亲戚呀。但这些都不要紧，只要有烟在手，就让往事如“烟”吧，烟民们想。
　　喝酒是因为忧愁，抽烟则是因为寂寞。
　　寂寞是源于生活的空虚。生活的可怕不是我们面对的磨难，而是在历经磨难过后的空虚。无奈又无聊的人们选择了“烟”，在中国古代“烟”的意思原本就是气体，直到明代人们才把有形的烟草简称为“烟”。古人把虚空也称为云烟，即所谓的“过眼云烟”。用一种虚空来填充令一种虚空，希望获得莫须有的充实，这是对于寂寞中的人们无异于饮鸩止渴，危险的程度也就自不待言。
　　那么烟就是彻头彻尾的有害吗？
　　北大吴组缃教授曾说老舍是一个一手握笔，一手夹着烟的作家，在喷云吐雾中构思了一篇篇的锦绣文章。清朝的大才子纪晓岚也是一个爱烟的主，氤氲缭绕中创作出了与聊斋媲美的《阅微草堂笔记》。这些还都不说，假如你到了乡下，在田间地头，与饱经风霜的老农一起点一袋老旱烟，你就会发现，缕缕青烟中的满脸皱纹，全是对生活的诠释，又岂是写在纸上的文字所可以比拟的。
　　每个人都知道无论烟还是酒对人的身体都是有害的，可是还是没有办法回避，没有办法戒掉，就象是我们本知道我们追求的是虚无，却并不死心，总想弄到手看一下。这是人性的弱点，是生活的悲哀，同时也是人们最可爱的一面。为纯理智支配的生活必将是无生气，无亲情，无友谊的悲惨世界。
　　曾经看过一篇关于佛教文化的文章叫《烟酒杀生过》，它劝戒众生要远离烟酒，否则就要下地狱，还说所有吸烟饮酒以及传播烟酒的人都是九头恶魔的化身。这种说法难免有一些偏激，但一可以看的出普度众生的愿望。
　　大千世界的芸芸众生都不是跳出三界外，不在五行中的佛陀，自然没有认为“烟酒即是空”的佛根，但我们可以适量的使用，让烟酒成为生活的调剂品，而不是成为主角。