小儿初生时，肠胃绵胧，易饥，易饱，虚易实，易寒，易热。方书旧说，天下皆知矣。然《礼记·曲礼》及王符《潜夫论》所云，天下皆不知。
《曲礼》云：“童子不衣裘裳。裘大温，消阴气。”且人十五岁成童，尚不许衣裘，今之人养稚子，正当夏时，以棉夹裹腹，日不下怀，人气相蒸。见天稍寒，即封闭密室，睡毡下幕，暖炕红炉，使微寒不入，大暖不泄，虽衰老之人，尚犹不可，况纯阳小儿乎？然君子当居密室，亦不当如是之暖也。
《潜夫论》云：“婴儿之病，伤于饱也。”今人养稚子，不察肠胃能容几何，但闻一声哭，将谓饥号，急以潼乳纳之，儿口岂复知量？不吐不已，及稍能食，应口辄与。
夫小孩初生，别无伎俩，惟善号泣为强良耳，此二者，乃百病之源也。
小儿初胎生病，有四种：曰惊、曰疳、曰吐、曰泻。其病之源也，止有二：曰饱、曰暖……
然善治小儿者，当察其富贵贫贱治之。盖富贵之家，衣食有余，生子常夭；贫贱之家，衣食足生子常坚。贫家之子，不得纵其欲，虽不如意，而不敢怒，怒少则肝病少。富家之子，得纵其欲稍不如意，则怒多，怒多则肝病多矣。夫肝者，木也，甚者乘脾矣。又况贫家无财少药，故死少。富家有财多药，故死多。故贫家之育子虽薄于富家，其成全小儿，反出富家之右。
其暗合育子之理者，有四焉：薄衣、淡食、少欲、寡怒，一也；无财少药，其病自愈，不为庸医热药所攻，二也；在母腹中，其母作劳，气血动用，形得充实，三也；女既作劳多，易生产，四也；此四者，与富家相反也。
俚谚曰：“儿啼即儿歌，不哭不偻罗。”此言虽鄙，切中其病。世俗岂知哭号者，乃小儿所以泄气之热也。老子曰：“终日号而不嗄。”余尝授人以养子之法：儿未坐时，卧以赤地，及天寒蛙，不与厚衣，布而不绵。及能坐时，以铁铃、木壶、杂戏之物连以细绳，置之水盆中，使一浮一沉，弄之有声。当炎暑之时，令坐其旁掬水，弄铃，以散诸热。《内经》曰：“四肢者，诸阳之本也，手得寒水，阴气达于心中，乃不药之药也。”
——引自《儒门事亲》 |
发表于 2004-3-20 11:43:32
