书法杂说(4) , r4 W- v" _, h+ k' `9 S, m9 j/ X
书法欣赏
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但凡抽象的艺术,如何欣赏皆不易言之,书法亦不能例外。传统的书法欣赏与评论著作,本身也堪入抽象的范畴,读来令人如堕五里雾中。不信?请看下面信手拾来的征引:- H8 x r1 X \. M. s. A+ q6 \1 u
$ [% q' h5 w$ M “龙跳天门,虎卧凤阁”' y6 V. B2 q" ~9 \
“壮士拔剑,壅水绝流”9 n' F5 V! L- E! i7 C- A& r
“有女郎材,无丈夫气”5 O# x3 k" _+ O0 ^
(评王羲之)
3 N# j% i3 g# \7 v “翩翩自得,如飞举之仙;爽爽孤骞,类逸群之鹤”
; R4 J ?# B1 O) N/ L/ ~1 T2 T1 o (评褚遂良): G# ?& I( P( ]3 @4 F# T2 [$ J* R# E
“出幽入明”9 K: B& A7 x9 l; Q
“风回电驰”7 V o3 q" X8 o0 g0 l! r6 C
(评张旭)
: g' c: Z1 y7 e9 I$ b) J “项羽挂甲,樊哙排突”% ], q0 J! V2 q
(评颜真卿)
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5 n; v9 x3 o' ]/ k7 o y龙是什么模样?天门又是什么模样?想必谁也说不清。项羽、樊哙虽真有其人,可有谁曾见过项羽如何挂甲?樊哙如何排突?如此这般评论,有之与无,相去无几。9 y+ O2 k9 s' t7 Z: {) O R) U
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窃以为书法欣赏其实可从三个具体的方面入手。一曰“结构”,书法界习称为“间架”。此为三方面之中最为具体的一面,理解不难。一般来说,字的间架宜紧凑不宜松散。二曰“力、气、韵”。三者实为一体。“力”为最表面的层次,“气”居中,“韵”为最内的层次。“力”生“气”,无“力”则无“气”,但有“力”不一定有“气”。“气”生“韵”,无“气”则无“韵”,但有“气”不一定有“韵”。“力”指笔法的力道,“气”指因力道而生的气势,“韵”指因气势而生的韵味。无“力”不堪称为书法,无“韵”不堪称为佳作。三曰“意境”。此为三方面之中最抽象因而也最难探讨的一面。; p% T% s7 A0 e
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意境本身又可分为两个层次,基本层次为自然之意境,上层层次为文化之意境。入深山大川或凭高远眺,罕有不产生一种感触者。此种感触,也就是范仲淹所谓“以物喜”者,即为自然之意境。
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. R" [% `3 M5 W+ ]" g! L) a0 g文化之意境由自然之意境加文化之熏陶而成。比如,刘禹锡诗“潮打空城寂寞回”,令人生无限悲凉。此悲凉,即为文化之意境而非自然之意境。何以知其为此而非彼?曰:潮虽为自然之物,城则为人为之物,空城更是人为之物,悲凉不因潮而生,因潮打空城而生,是以知其非自然之意境而为文化之意境。6 |3 [8 h3 |1 H7 C
不言而喻,书法之意境属于文化之意境,但凡文化修养低者皆不足与言,而但凡文化修养高者皆能心领神会之而不必与言。故所谓书法的意境,仅能意会,不能言传。 |