雅俗分流（BY 柞里子）

无墨

就起源而言，雅有两种。俗也有两种。
' B* @0 R- b- M) s2 p3 \' A" {一种雅，是永恒的雅，从始至终的雅。
% b" U' R2 R2 |! Q) T8 M7 p; m另一种雅，因效仿过多而致俗。
一种俗，是永恒的俗，从始至终的俗。
另一种俗，由雅而俗。

就性质而言，雅有两种。俗也有两种。
一种雅，是高雅。
另一种雅，是僻雅。
高雅虽不必流于俗而可以流于俗。
% Z5 o; U  z+ U9 \僻雅必然为永恒之雅。
一种俗，是恶俗。
8 B' R, q* V* c; m/ M9 e; s恶俗必为永恒之俗。
' g* q/ v4 V& ?) }+ ?# E9 }0 [4 A4 `  G另一种俗，是习俗。
习俗未必出自雅，然大都出自雅。

就领域而言，有跨越文化的雅与俗，有囿于文化的雅与俗。
无我境界的雅俗，大都为超越文化的雅俗。
' O5 F7 y; w, M5 c( s6 W5 C. C有我境界的雅俗，大都为囿于文化的雅俗。
超越文化的雅俗，放之四海而皆准。
囿于文化的雅俗，在此视为雅者，在彼或视为俗，反之亦然。