雅俗分流（BY 柞里子）

无墨

就起源而言，雅有两种。俗也有两种。
1 Q  H) X6 U7 t- a一种雅，是永恒的雅，从始至终的雅。
8 w5 }9 T) U+ F! }5 e' {) B! N另一种雅，因效仿过多而致俗。
9 g8 N( Z/ q+ k! v0 P$ P1 @7 r+ W一种俗，是永恒的俗，从始至终的俗。
2 F' e8 F5 O% }% S# ]2 @另一种俗，由雅而俗。
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8 Q8 Q# v9 |0 S" Y' A就性质而言，雅有两种。俗也有两种。
一种雅，是高雅。
另一种雅，是僻雅。
高雅虽不必流于俗而可以流于俗。
僻雅必然为永恒之雅。
4 e# k/ j$ K0 S( _# K  l一种俗，是恶俗。
恶俗必为永恒之俗。
1 g+ h' C- ^; t, `4 `6 s' X6 W  {另一种俗，是习俗。
7 t$ h# t7 j! b2 D' W7 D习俗未必出自雅，然大都出自雅。
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就领域而言，有跨越文化的雅与俗，有囿于文化的雅与俗。
6 }  s/ P* ]# q! g  Z无我境界的雅俗，大都为超越文化的雅俗。
4 M9 ^4 J- I6 m7 `  K% Z( ?; A6 U有我境界的雅俗，大都为囿于文化的雅俗。
超越文化的雅俗，放之四海而皆准。
3 @& {% v7 _9 H9 Q囿于文化的雅俗，在此视为雅者，在彼或视为俗，反之亦然。