说起白蛇传

狸猫

还是昨天看无墨的文章想到的。
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和绝大部分神话故事一样，《白蛇传》也有大同小异的几个版本。白蛇为什么要嫁给许仙？这个问题在京剧《白蛇传》所依据的版本里面并没有令人满意的答案。仅仅是“自食其力不叫人怜”加上一副小白脸形象，就能吸引一个颇有道行的仙（或者妖），显然没有说服力。

' L' A2 ^- g. V" n1 |' \文革后忽然雨后春笋般冒出许多在文革中被打成“四旧”的东西，其中很大一部分就是中国民间传说。《白蛇传》连环画就是我看过的这个故事的第一个版本，因此印象深刻，至今还认为那是在许白的姻缘上最能自圆其说的版本。故事开头说的是吕洞宾下凡到杭州，幻化成一个卖汤圆的老者。当时还是小童的许仙跟家人正好从洞宾身边走过，便闹着一定要吃汤圆。洞宾就从锅里盛上一个，拿到小许仙嘴边一吹，小许仙不由自主张开嘴，汤圆也毫无阻碍进入他的肚子。结果，这个汤圆让他好几天不知饥饿，把他家人吓坏了。他们带着孩子来到洞宾卖汤圆的地方，幸好他还在原处卖汤圆。得知他们的来意，洞宾把小许仙领到桥上，抓住两脚倒提起来，喊一声：出来！于是汤圆从孩子口中出来，掉到桥下，孩子立刻就想吃东西了。掉到桥下的汤圆尚未落地，就被桥下一条修炼多年的白蛇接住吞下，白蛇借着仙气去峨眉山修得人身，回到杭州要找那个孩子报恩。许仙在小时候名字并不叫许仙，就是因为他曾有此机缘遇到仙人，父母才据此给他取名字许仙，这时已经长大成人。

2 N- p1 i6 v* R- L1 b4 h故事其余部分就和其他版本没有太大不同了。不过前面那一段，就算是个引子吧，则很明确的告诉我们两者的姻缘其来有自，很有中国文化的宿命观。当然这类涉及到佛道两教的故事，往往是两面不讨好的。不久前看到某法师讲经的录像，说起白蛇传的故事，还赞扬法海，原因是人和蛇不是同类，结婚有违天伦，因此法海出手阻止两人的婚姻。原则上说，这样说也有道理。但是神话就是神话，每个角色都有寓言性，既然佛教讲众生平等，加上白蛇已经修炼成人身，不仅无害人之心和害人之行，还悬壶济世治病救人，即使按照佛教的标准，救人一命胜造七级浮屠，这也是莫大的功德。因此我倒是认为不妨将她当作人来看待，也用人的标准来衡量她，于是这个故事也就是一个单纯的爱情故事了，大可不必上纲上线。编故事的人初衷并不是要赞扬蛇类和贬低和尚，故事中的每个角色都暗喻现实生活中的一类人而已。例如故事中的白蛇就是现实中那种知恩图报的人，而法海就是中国人中常见的那一类自以为“我这是为你好”，而实际上往往很不受欢迎很难让人领情的很讨厌的人，我们把他换成一个道士，或者西化一点，换成一个神父或者牧师，对故事的寓意，并没有实质性的影响。这个故事之所以得罪了佛教界的某些人，无非就是因为把故事中的唯一反角写成了和尚而已。

佛门弟子，不必这样小器。愿世上有情人终成眷属没有什么不好。阿弥陀佛！

无墨

哈哈！拉倒吧！
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白娘子嫁给许仙，很多版本都有交代，其中之一就是报恩，实际上，在这个问题上，法海是给佛家丢脸的，报恩就属于业，是有因果的，但是他却乱干涉。

8 o6 ~( Q7 i" m. V* |# W. j9 ?在京剧里，白娘子有三句：第一，爱许仙神情缱绻，风度翩翩，第二，常把娘亲念，第三，自食其力不受人怜。呵呵！

狸猫

这么说吧，京剧中那三句唱词，如果作为白娘子爱上许仙的原因，那么这个故事就和许多其它才子佳人戏没有太大差别了。
8 [/ @3 V; F# S# P' ~
当然，故事当中美人救狗熊还是很有卖点地。

李一

”爱一个人需要理由吗？“
4 X8 c+ q1 Z! Q4 R”不需要吗？“
' m8 b. _+ g  S8 X: `”需要吗？“
2 ^- ^6 E- L( F, K* C! \”不需要吗？“
* v' w4 ~( ?( }”需要吗？“
% Q* h& r" Q9 r, Z) k”别那么认真嘛，我就是跟你讨论一下。“

无墨

这么说吧，京剧中那三句唱词，如果作为白娘子爱上许仙的原因，那么这个故事就和许多其它才子佳人戏没有太大差别了。

当然，故事当中美人救狗熊还是很有卖点地。
$ K* ?' S8 W0 v7 ]' K' p狸猫 发表于 2009-12-12 11:49

/ `3 q1 ^! t8 b2 z) p/ A咋变成美人救狗熊了呢？许仙很内刚的，不要以貌取人，呵呵！

无墨

”爱一个人需要理由吗？“
”不需要吗？“
”需要吗？“
9 w( f& B8 I, v8 x5 A1 R”不需要吗？“
”需要吗？“
”别那么认真嘛，我就是跟你讨论一下。“
, C6 T9 U2 M% I, T4 p9 M李一 发表于 2009-12-12 12:14

- k! j+ o( N2 L, W1 y/ ^3 {大话西游？嘿嘿！

by茧

翻个旧贴, 跟着瞎忽悠一下

by茧

也谈爱情
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1 y, a) g% `- B7 J; a* B人说爱情是人生永恒的主题, 那么到底什么是爱情呢? 我想这是一个仁者见仁, 智者见智的问题(算是废话一句);

爱情是美好的, 不是吗? 问世间情为何物, 直教人生死相许?
残酷的现实却说爱情是虚幻的,盲目的, 不可靠的, 不是吗? 由来只有新人笑, 有谁听到旧人哭?

其实我觉得经典的大话西游已经为我们做了很好的诠释, 爱, 缘分而已,两人从相遇,相识,到相知相爱,不是缘分吗? 你为什么是你? 你为什么爱上他(她), 他(她)为什么爱上你? 有人说爱一个人是不需要理由的, 可是我觉得其实还是需要理由的, 对方一定有什么地方是吸引到自己的, 你总不可能在大街上随随便便找一个人来爱吧?

另外洁身自好的好女人可以爱上用情不专的花花公子,用情专一的痴情好男人也可以爱上浅薄势利的下贱女人,而且都可以爱到无法自拔,常人都无法理解;为什么呢?
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2 ^. q7 I9 A" l' `- r! M& Q% T爱情当然和人的心和念头是紧紧相连的, 而人的心和念头其实都是很不可琢磨的东西, 至尊宝一开始落草为寇时有点饥不择食,为满足其基本的生理欲望也可附庸风雅; 后来爱的是明明是白晶晶, 为了得到这份爱情也可谓艰辛付出, 历尽磨难, ,可为什么遇上紫霞仙子却又潜移默化地移情别恋了,虽然也想从一而终, 可为什么当初孜孜以求的到后来却又不是自己真正想要的呢?
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佛说一切无常, 人一样, 爱情也一样, 人是会变的, 当朝夕相处若干年后, 当男人面前那个不再是温文婉约的姚窕淑女, 而女人面前那个不再是那个风流倜傥嘘寒问暖的谦谦君子, 当生活琐事, 生存和竞争的压力渐渐磨平了彼此的触觉, 爱情又如何可以保鲜呢?

很多结局不是凑和着过, 便是夫妻本是同林鸟,大难来时各自飞, 也无可厚非不是吗? 毕竟也没有伤天害理.

还有就是爱情演化为亲情, 相濡以沫, 举案齐眉, 但这一切都需要双方付出长期艰苦的努力,经历种种考验去升华彼此的感情; 相互理解,包容, 负责, 共同进退,甘于平淡;

* h1 `$ n5 [, V& C3 t4 p1 z而至尊宝最后大彻大悟,学会用心眼看世界, 舍弃小我, 成就大我, 牺牲了自己的爱情, 从而也成就了一段千古佳话, 应证了最美的爱情往往是短暂的, 得不到的却是最好的.

狸猫

也谈爱情


" S0 |. f3 s1 w人说爱情是人生永恒的主题, 那么到底什么是爱情呢? 我想这是一个仁者见仁, 智者见智的问题(算是废话一句);
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) c& r7 p' C% A& p) i爱情是美好的, 不是吗? 问世间情为何物, 直教人生死相许?
残酷的现实却说爱情是虚幻的 ...
by茧 发表于 2009-12-12 13:37

哈，好象就是前生注定的，如果一定要找到原因，反而觉得很牵强。

无墨

男人的爱情，总的来说，色情多，怎么都喜欢年轻貌美的女人，女人呢，因为青春短暂，所以不得不在最佳年龄段里找到合适的终身伴侣，现实就是这样的，爱情实际并不复杂，我觉得真的没必要刻意拔高，呵呵！

by茧

1 t7 z4 j5 i  q% X' J; f9 W, H
也不一定牵强, 问题是到底什么是缘分呢?
; t  S/ A% a9 Z9 Y3 z5 M/ Q9 z佛教有缘起论, "缘起性空", 所以并不主张"神创世论及神主宰论", 不主张"宿命", 也不主张永恒与绝对, 说定数只是相对的, 但强调因果.

无墨

缘分那是后来人琢磨的，有心就有缘了，否则一天能遇到多少人啊，你没心思，怎么都无缘，嘿嘿！

by茧

为什么有心就有缘呢?
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* W' C8 |. t* i1 E心里是原本有一定的条件和标准吧? 有时候这个条件是清晰的,有时却是你自己潜意识的,但一定是有一定的条件和标准才会产生"缘"吧?

无墨

我觉得这属于自然而然的问题，两性相吸，就是这么简单，要非要继续分解就破坏了主题了，嘿嘿！

by茧

两性相吸,那你会随便和一个异性产生"爱情"么?

无墨

爱情也是有个深浅的发展的，刚开始是好感，这是 基础，随着接触，由浅入深，到最后发现离不开对方了，这就可以说爱了，嘿嘿！

by茧

好感从哪来? 随随便便就会产生好感么? 嘿嘿.

无墨

好感确实不是凭空来的，但是两个陌生人，首先见面难免要靠长相气质来判断对方的内在修养，既然说到内在修养了，那肯定不是一天两天就可以培养出来的，爱好相近的人容易产生好看，要不怎么叫物以类聚，人以群分呢，都是好感的基础。嘿嘿！你想你到我们这里来，首先佛学这俩字，就吸引你吧，你对同样喜欢讨论佛的人就有好感，啊哈！

by茧

那为什么那么多文学原创, 那么多佛学网站, 但偏偏这些人喜欢在这里呢? 呵呵.

无墨

这个属于爱好相投，比如我还在葫芦丝群里，插画群里，京剧群里，越剧群里，等等很多爱好群里，呵呵！爱好相近的人，自然就会觉得共鸣感好些！哈！