本帖最后由 狸猫 于 2009-11-12 00:24 编辑
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+ ]4 \: q8 S3 w: R+ o: n板橋這些印，朱文多白文少，也許是為了磨練功力。總起來說，板橋的幾個白文印幾乎無可挑剔。
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尚未談到的朱文印，多數都可以歸入前面說過的類型，風格基本一致，就不多說了。$ b: U( d( m8 m2 }
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下面這個不規則形狀印，只有兩個字。丁字用了古體的象形，實際上幾乎就是一個園字決定了整個印面的外觀。園字基本順著印面上半部的外緣成形，占了整個印面三分之二。一個丁字基本獨立，看似不經意，實際上整個印給人一種中國古典園林的略加雕飾的自然天成之感。如果要聯想，你可以聯想到中國園林裏常見的太湖石，或者園林的圍墻上形狀各異的借景窗。可以說，每個人都可以發揮自己的想象力。. Q& ^) p0 s) H( N# l# X
3 g% e1 P" y3 N. `' b* O2 e園丁 |" l$ v$ q/ L$ r, h9 c. \$ f
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下面這個較大的方形印，我認為是板橋這些印中最精彩的一個。字數是這些印里面最多的，同時也是唯一一個加了邊界的白文印。印文采用了金文形式，七個字也都安排很好，尤其是中間的“明月今”三個字，為了避免“明”右半的“月”和緊跟著的“月”字重復，各自做了一些變形，還有“宵”下面的“月”也都不同，三個“月”相映成趣。“多”字的上下兩個“夕”也做了類似處理。在篆書中，“月”和“夕”兩個字字形相近，但是板橋駕輕就熟，沒有被束縛住，反而利用這些字或偏旁把整個印面做得更活潑。3 f* L0 A9 e, e. n m6 ]9 F
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1 Y" P% C. t5 C一年明月今宵多% C+ i4 J! N0 J6 e3 p8 `( D1 t
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下面兩個印，放在一起說。首先兩個印都比較小，其次兩者內容有些聯系。“修身”是一個接近橢圓形的印，印文規規矩矩。順便說一句，朱文印的邊界很少有全封閉的，都有些缺口，這樣使得整個印不至于顯得不透氣，也顯得有些動感，不至于顯得死板。佛像印是所謂的“肖形印”，沒有文字，只有圖形。板橋的這個佛像印是一個坐在蓮花座上的佛像。早在漢朝就有肖形印，內容往往是和宗教有關的圖形或者吉祥符號。近代作佛像印較多的名人是弘一法師。弘一法師原名李叔同，出家前是一個美術、書法、音樂和文學的全才，出家後潛心修行，放棄了以往絕大部分文學藝術活動，唯有書法和金石還保留著，可見書法和金石的魅力，即使高僧都為之癡迷。下面有弘一法師的幾個印章，包括佛像印，供大家欣賞。1 B; u5 v4 \8 W) D Z; n7 }
$ d( J7 i0 a$ h0 L9 `關于板橋的書法和篆刻就說到這裡。板橋為大家貢獻了眾多精彩的書法金石作品，在此表示感謝。2 L0 D+ o- I% e8 t, V6 Z* T
 
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) M# f/ G3 k' a3 @/ q2 F( ?修身 佛像印, A5 \) `8 ^6 ^$ _
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; p( \) ~$ L; z# C弘一法師作品選4 Z1 T4 ~& r- _" b% @8 q
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貍貓釋文：% l) f9 V2 O. X
; c: \- F. l6 m( Z5 W右邊兩個： 李息 南無阿彌陀佛（佛像肖形印）
$ J0 k6 ?) d/ Z# q* {左邊三個： 弘一 文濤忘壽（因破損不確定） 佛像肖形印 |
发表于 2009-11-11 08:14:32
发表于 2009-11-11 16:24:22
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