【引子】0 D. P$ @4 p3 _/ S. n
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先谢谢老朋友们昨天的跟帖，也顶无墨、克已、LAYWORLD以及各位新老朋友的的君4 J) D( j3 w& J0 F
子小人帖，又跑起来了，嘿嘿。1 M; L a/ f' @* {3 d/ Q0 x$ A/ b
# @2 y) {( W$ I偶然从网上发现，原来“宁做真小人，不做伪君子”这句话，是易中天这个本本讲
x/ p' O* h: x; M# i3 C的。其实“真小人”是个不能成立的虚假概念，狮子和无墨眼睛很尖，都先后提出+ n& M$ G; ?; N# \/ P8 m
了质疑。我这里所联想到的是另外一个比较远的问题，那就是人类的精神食粮。我
" n3 g6 Y' \- |: O觉得人类的精神食粮，大抵分为四大类别。一为无字天书，二为圣贤垂教，三为学人) i' u" [, o1 X7 f
的吐沫，四为白痴的大香。把大香吃得津津有味是很冤枉的，如果变成个人爱好，
0 R( d3 V' z, l+ R: T, R* |5 a那就更可悲了。我最早劝人读经典，后来又劝良禽择木，现在我再劝一次，相濡以
: g3 T/ o1 q# t1 j. Z5 _* c沫，不如相忘于江湖。
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【君子小人之新四类】6 W* H) c6 s9 D6 t% ~
! D% s# f# d0 ? {君子、小人果真有新四类的分法吗？非也。夫子说只有两类，那就只有两类了，除
$ I3 [2 a9 o6 `9 j% B非我们比夫子还聪明。不服气的话，请跳读“结语”部分。' e1 ~/ U* ]4 J# k
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转入正题之前，让我们先来随缘就近地看看小人的“真面目”。昨天无墨和老阎，
3 e1 K1 ~/ a ]" M2 o8 o各帖出一张君子、小人的大字报，讲到小人，各有点睛之笔。无墨说小人“阳奉阴
2 p K! P! k4 W违”，老阎说小人“不择手段”，这很有意思。不过老阎还没有真正想明白，就匆
7 M. ^! r8 M1 o5 a& P: U# C' [) d匆忙忙把“不择手段”颁发给了心有所仪的所谓“真小人”，大概这相当于一种“终 N3 I$ j) F) f
身成就奖”吧？
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/ [ N: F3 ^% q. w% _: d【君子小人本体论】
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) l8 T- }& J+ _6 P其实从概念来讲，除了君子和小人之外空空如也，并无其它的余类。君子、小人仅
3 x' c" D$ l: e( }7 g- d9 I以「向善」或「向恶」来分界，而不论过去的善多恶少或者善少恶多。君子、小人
/ K' n* [; H* q只是当下一念，0或1的抉择。当然也有拖泥带水、以至于同流合污的，但人只要有
9 F9 ?- d; G+ Y( k/ y/ w3 X9 S- {一念的「羞恶」之心，那就是善根未断，不能算入小人的同类，因为因缘会际，他还5 L" ]/ b: Y" M% x
能回头是岸。. f3 E3 V9 Q; ?3 x& y6 m# Y
7 q0 D; g( V* c) c$ l; a4 f君子、小人无它，「安心」二字而已。君子安心于善，小人安心于恶。君子于不善
0 j7 F" p/ G1 i$ V无法安心，小人于不善心安理得，如此而已，从本体上论君子与小人，就这么简单
/ j; l X( k% _3 w' b5 W而透明。# i; K; T* V5 x, a r6 W3 \+ V
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$ Z9 M/ h! a6 L, P% A3 J【君子小人行迹图】
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无论君子还是小人，其本体都是「心安何处」，其作用则是「行迹所至」。所以君
, c" x# @. Q9 Q9 O子「完璧」于心、行二处，小人亦「完形」于心、行二端，《论语》中夫子有教无. B5 J6 d. A7 S- t
类，循循善诱，随事而解，从行迹上反反复复告诉我们如何辨识君子与小人。然而
$ g. e5 f) s% e- ^9 ^# {' h逐相而求，咫尺千里，渐行渐远，我们往往也就容易迷失在君子、小人的山野丛林之2 u' W. o2 B9 m5 N
中了。孟子得孔子心要，唯求「放心」二字，便又心安而理得，回到了本体。! [4 B8 n" ^1 ?2 e3 Z" G
/ n6 l0 b# {! P7 I6 K: | N8 e7 f其实从行迹上论，君子、小人皆是变动不居的，此一时又彼一时也。《易》云大人- B- ?* ^. _9 v
虎变，君子豹变，小人革面。《论语·子张》子夏曰：君子有三变：望之俨然，即" W& K A* s$ ^& L2 Y0 g5 A
之也温，听其言也厉。所以说从行迹上来讲，不论君子、小人，随类各有其变。但2 @( U: i1 ~, h" j0 R
问题是古人讲君子三变，却为什么不讲小人有几变呢？大家再想想看？因为小人革面，" t) \( l- [. o: ~
喜怒无常，朝为寇雠，莫为腹心，翻云覆雨，变化多端。所以「变」为君子之「迹」，
! ^1 k9 {, U1 a/ W亦为小人之「性」，这是君子之变与小人之变的本质区别。! u: }: E' C* W1 ~! o# y
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- N$ _# ~# ~- m) t【君子小人之望闻问切】
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, S5 X$ {# N3 {# w' c. W绕了诺大的一个圈子，我们终于可以来解剖所谓的“真小人”了。总括来讲，小人
% s! c) @8 P8 u/ A3 \5 W居心不良、居心不善，根本就不存在“真”或者“假”的问题 ── 小人无真伪，
% ^; K, }# y. M6 t! v4 Z" K真伪皆小人。小人者，时机不成熟那就阳奉阴违（伪），时机成熟了马上得志猖狂* P' ]+ `1 m9 P0 U- O* \
（真），阳奉阴违也好，得志猖狂也好，皆是小人的一体两面，所以无墨原来的观点
5 K; F# W% A5 B$ ]/ w, d是正确的，虽然她转到老阎那里又糊涂了。那么老阎又何以能得出“小人糟糕，但
% q# W) \0 T$ V) H5 V比伪君子强一万倍。”的结论呢？是说得志猖狂比阳奉阴违强一万倍吗？这种比较$ O; u# |) c8 G q$ u
不但概念混乱，而且逻辑不通。老阎又曰“真小人：敢于暴露自己=真；小人=为达目1 p. u% F" P% s+ ?; `8 o, D' W5 z
的不择手段的人”这里问题又来了，敢于暴露自己和得志猖狂也就是庐山真面目同- ~. [4 H- W) {7 W; \& e; ^& w) c
义，不必再议，那么“不择手段”呢？不择手段不正是、或者说至少是包括了阳奉! i w- U! S2 J* s
阴违和得志猖狂这两面吗？这样越定义，反而越糊涂了。最后老阎又曰“真君子：
8 h* M: }' i% Y: U胸怀坦荡的人 ”问题是“敢于暴露自己”算不算“胸怀坦荡”呢？如果不算的话怎+ ]# J8 b- T/ s/ }+ }" b
么个讲法？如果算的话，那真君子岂不是也具有小人的德性？所以说三句话下来，# o6 F' z* |5 G# V0 |! k5 [1 A
就已经乱成一团了。) ~% H2 l) B" [: d! d4 g( B7 M
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其实在现实人生里面，“伪君子”常常是小人无中生有、空穴来风、杀伤正人君子
) Q `, I0 O0 x# ^+ q$ ~的飞刀利器；而“真”小人也恰恰是用来粉饰无耻、巧言令色、庄严卑劣小人的金% x4 T' ]3 d$ M% R9 f7 h
字招牌，所谓道高一尺，魔高一丈，对这两个方面我们都不可不察。
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【结语】/ f" P, L: Q& h4 [ j6 a* T
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现代人皆有「大我慢」，对历史文化和圣贤垂教毫无敬畏之心，妄自尊大，自以为* R0 f7 q, z7 ]# i, \/ L) S7 l
是，一听权威或圣贤二字，就比打摆子还难受，这是一种不理智的心态，而片面强. _5 c7 n) y8 F4 v1 j3 y" Y: W# V* e( {& I
调“个人意志”、“独立自我”，则是这一类怪病的基因。3 U1 K3 |! d8 b) G
6 ~% t8 |/ V' F, f# I: i3 w# J其实心存敬畏是理智健全、心理健康的表现，夫子讲君子有三畏：畏天命，畏大人，
4 @ P3 S4 U$ |4 P( u畏圣人之言。那么我们凡夫为什么应该敬畏圣人之言呢？首先因为圣人之言穿透到9 _: q# l! v) F6 ]/ _
人性的最深处，而最深刻的人性，是超越时空的。由此又引伸出另外的一点，那就
4 s2 Z: \1 {2 M; O J是圣人之言，是经过古今智者反复敲问、反复批判而始终无法辩驳的。君子、小人的9 P. N4 U: f& O" T( o8 b
“四相”说，为原本的二分法所破，也是重复著一再被证明的真理，圣人是无法被5 p+ ?# z$ x/ k U
凡夫超越的。/ F5 d0 `6 Z" C/ d9 P' u3 b* Z
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【补遗】
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最后再补充一点，这个、这个。。。坐怀不乱的问题。
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: d7 r& X9 l. Y. F7 Y( D夫子对这个问题态度相当平和，他老人家说，饮食男女，人之大欲存焉。可是孟子
3 g; T5 q$ R& {) N就毫不客气了，他讲人之异于禽兽者几希，一掌就把人打翻了。这一前一后，也算7 a' L9 @8 B# P# Y I- X k
菩萨低眉，金刚怒目，此一时又彼一时了。不过后人有一付对子相当有趣，可以拿6 L( L* V; n7 h! `7 {- r; H/ ~- c) J
来为圣教作注，只是清者见清，浊者见浊，从这里再往究竟处论道，那就要谈佛教了。8 U- N5 h; {2 f; ~ \) M# s; ]
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7 z; A/ T2 `! B! ?( C* {百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子。% C4 i/ l0 A3 B# l
万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。 |
发表于 2008-7-20 10:17:50
楼主
。我刚刚查日汉字典中的「我慢」，