君子，从事相上说有六种，从道理上说‘即’是君子，所以说君子有六即。即的意思是
. U; e- U: ~, _' E- {说君子虽然有六种，他们的本体却是同一个。六即君子，他们的功夫有高有低；要想当
! w7 C3 [( f- Y5 E2 [, U: x君子，修行必须由浅入深。7 }# P! m4 Q! P- j, N! q
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强调君子有六种，位次有高下，这样修行的人，不至于以为君子好当，就生傲慢之心。) r# o) u' v* b4 ~2 P
强调六种即是君子，本体为一，这样修行的人，就不会因为自己功夫还浅，产生退屈之
x# Z$ |: M" c1 Q8 w意。
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“以理言之，即处常六，六处常即，盖由事理不二故也。”7 c8 ^/ W! ?" { m4 v4 H; A' w4 Z' M
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8 G/ B- X8 `. H5 ~0 m4 e2 z5 {一、理即君子，是指人人都本来具有君子之性，与孔孟等圣人君子无二无别。所以可以- i- @/ S. T" d& y( [6 z& Q( y
说人人即是君子。这是说人人是理即佛。2 R. [: T' |. c( X
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二、名字即君子，是指有人从学习听闻，或者读了圣人的言说，明白了君子之性，君子
4 T# z6 v& z- K4 L+ j2 `之名，而心生仰慕希求。这样的人称为名字君子。9 v# O$ N& g" I' y( q3 d
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三。观行即君子，是指在心念上，观念上，进一步了解君子的品行；并且在言语行为上，; d* c6 H0 W+ X) b& }0 m
fu诸实践。努力做到言行一致。这样的人就是观行君子。7 A9 \. W8 b9 h" m0 V! T* L7 D
) e9 u k1 C, I6 B- U4 v四、相似即君子，在观念和行为上，反复实践，对君子的品行，越来越明了；自己的观念
* W5 u2 F, Z, y* O* w9 {- _和行为和君子的越来越相近。这样的人就是相似君子。
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五、分证即君子，在不断观行效仿君子的过场中，小人的习气一步一步的淡薄，和君子的
4 Z- U6 R8 n6 Y# Z& B; v. [本体天地之真道一点一点的接近。这样的人就是分证君子。
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六、究竟即君子，最终觉悟天地之真道，君子的本体，小人习气完全消除。起心动念，一, i* P6 O# @% `
言一行，都由真道本体自然流露。这样的人就是究竟君子。9 M0 q: q7 [9 T* W# C5 g) Q
% b4 J( r2 c5 s) @! {嘿嘿。
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7 |/ H6 D+ ?- L以上都是俺从字典里抄袭篡改而来；
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T5 p# U. z2 h- E' ?5 v9 a/ S字典是从观无量寿经疏妙宗钞中抄袭而来；
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6 f# i; j' P7 O! P" v! c" S观无量寿经疏妙宗钞是从天台宗智大师那里抄袭而来。
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智大师是从佛经中总结而来。* x2 v, `# Y& C' R- f
& {, `% @% o( M* W: W9 j当然，智大师原来说的是六即佛：理即佛，名字即佛，观行即佛，相似即佛，分证即佛，9 h; n$ u" C- K% D0 t% M/ J1 Y( E
究竟即佛。* G9 T: G/ _9 m* L6 e, }
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俺斗胆改佛为君子，来凑凑讨论君子的热闹。. N* R$ C! [8 L# G1 }6 m/ D1 l0 `
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罪过，罪过，求佛宽恕，阿弥陀！！！
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嘿嘿。0 D# r4 C% X9 s9 p4 o) x
8 J3 k7 a' m/ f; ^- j+ bhttp://bbs.creaders.net/life/bbsviewer.php?trd_id=268077 |
发表于 2008-7-20 10:06:18
