西西里柠檬：咬咬牙，整个迷你的

争鸣

几天没来，各村转了转，太惨了。想著报答一下五味，来咳嗽两嗓子。
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子曰：「吾尝终日不食，终夜不寝，以思；无益，不如学也。」 又曰：「学而不思
则罔，思而不学则殆。」

- W/ U2 i3 i0 d- O  f( k. L; M5 G以前国内把香港称之为文化沙漠，可是经过这三十年，国内的文化，也严重地沙漠
化了。思而不学，搞历史文化的虚无主义，结果呢？搞得自己穿着开裆裤到处跑，
惨不忍睹。

比如五味讲君子小人之辨，整出个“伪君子”，老实说伪君子不是不能说，问题在
于怎么说。五味这里面的“伪君子”命题，既有思而不学，也有小鸡肚肠。小鸡肚
肠不去理它，现在只说两句思而不学。

/ I8 ?, ]9 N6 u# |" W一部《论语》，夫子只讲君子、小人，但却没提“伪君子”，而伪君子是不是君子、
( M: \" s& C: h& T/ n' a& r/ O小人之外的第三类不可接触者呢？有的朋友甚至提出“真小人”和“伪君子”的辨
$ X8 ?( _7 z1 O- [证，气得我直翻白眼，真想一头撞墙上算了。

8 i5 m* r  s; R" Z) G3 C# ?4 F  p其实伪君子到底是一种什么样的人呢？子曰「巧言令色，鲜矣仁。」又曰：「巧言、
* t2 f& D; n. Y. k% [$ A令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。」
& z' [) s6 ^5 p) x9 ^所以说，伪君子其实就是小人最典型的特征，而真正的小人，也一定是伪君子，因
% N/ y. A+ p, H5 R& q为从逻辑上讲，一个人要做伪君子，那他必定是有小人的勾当了，伪君子这件衣服，
只有小人才会爱穿。小人和伪君子一般来讲是一种同义反复，严格来讲是大猫洞套
8 g0 ]0 o/ s( U小猫洞，伪君子不是小人之外的另类，这个概念首先需要厘清。

所谓圣人者，是经过古今无数的超级大脑研究和反复推敲的，无论是怀疑圣贤垂教
- ~6 j2 f( W. \! x) X# B# o$ Z还是搞文化虚无主义，十有八九是要踢到砖头的。所谓的真小人和伪君子之辨，都
- z! |3 h% |2 ^是概念和逻辑混乱使然；单拿伪君子大作文章亦复如是，思而无益，不如学也。
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. i/ n) ^# h% y$ m那么真正的君子又是怎么样的一种人呢？这个《论语》就讲得太多了，我们只信手
! K5 j7 ]+ O/ _拈来相关的几条。

% w$ c  A) u+ w5 i「曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？」

「颜渊季路侍。子曰：阖各言尔志。子路曰：愿车马衣轻裘，与朋与共，敝之而无
' c7 J! v# C5 {( O憾。颜渊曰：愿无伐善，无施劳。子路曰：愿闻子之志。子曰：老者安之，朋友信
( X- R5 Y1 X4 r1 \$ m! v. A之，少者怀之。」

「子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。」

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这几条很简单吧？可是我们读懂了吗？真的懂了吗？肯定懂了吗？嘿嘿。

晚安！
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[ 本帖最后由 争鸣 于 2008-7-20 10:55 编辑 ]