西西里柠檬：咬咬牙，整个迷你的

争鸣

几天没来，各村转了转，太惨了。想著报答一下五味，来咳嗽两嗓子。

子曰：「吾尝终日不食，终夜不寝，以思；无益，不如学也。」 又曰：「学而不思
2 i& r8 v) N3 h+ g6 O, r( g5 |' o  E则罔，思而不学则殆。」
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. U! L3 o. s8 X+ a以前国内把香港称之为文化沙漠，可是经过这三十年，国内的文化，也严重地沙漠
8 Q6 P. j& w  c化了。思而不学，搞历史文化的虚无主义，结果呢？搞得自己穿着开裆裤到处跑，
惨不忍睹。
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. ]: C/ J5 f' ~比如五味讲君子小人之辨，整出个“伪君子”，老实说伪君子不是不能说，问题在
+ ~% Q4 X: l* j: q/ s* d于怎么说。五味这里面的“伪君子”命题，既有思而不学，也有小鸡肚肠。小鸡肚
! S2 `: e: w! b* d肠不去理它，现在只说两句思而不学。
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一部《论语》，夫子只讲君子、小人，但却没提“伪君子”，而伪君子是不是君子、
小人之外的第三类不可接触者呢？有的朋友甚至提出“真小人”和“伪君子”的辨
% s- j+ D' c0 J2 `  J# E9 j证，气得我直翻白眼，真想一头撞墙上算了。
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其实伪君子到底是一种什么样的人呢？子曰「巧言令色，鲜矣仁。」又曰：「巧言、
令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。」
5 Q: N( O+ l* G: \5 K& n2 F( s所以说，伪君子其实就是小人最典型的特征，而真正的小人，也一定是伪君子，因
+ V# H7 K8 a+ G  t9 t9 K! T为从逻辑上讲，一个人要做伪君子，那他必定是有小人的勾当了，伪君子这件衣服，
7 ^2 A) z6 N  [, \# h. p  y$ L只有小人才会爱穿。小人和伪君子一般来讲是一种同义反复，严格来讲是大猫洞套
; u- s; G/ e8 ]$ F1 R& [小猫洞，伪君子不是小人之外的另类，这个概念首先需要厘清。

& C3 ~& d6 |; `- ?2 f) o# ~( Y0 C; Z% Q所谓圣人者，是经过古今无数的超级大脑研究和反复推敲的，无论是怀疑圣贤垂教
还是搞文化虚无主义，十有八九是要踢到砖头的。所谓的真小人和伪君子之辨，都
- J  f- U5 F6 \7 f是概念和逻辑混乱使然；单拿伪君子大作文章亦复如是，思而无益，不如学也。

4 M* m3 D% q0 k# m% [- B那么真正的君子又是怎么样的一种人呢？这个《论语》就讲得太多了，我们只信手
: N* z8 a$ z3 e% B拈来相关的几条。

+ a3 H7 B( I& P* y$ N「曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？」

/ b  e" S' N. P$ h  \0 y+ U「颜渊季路侍。子曰：阖各言尔志。子路曰：愿车马衣轻裘，与朋与共，敝之而无
6 [& b* z( c; Z/ h  k憾。颜渊曰：愿无伐善，无施劳。子路曰：愿闻子之志。子曰：老者安之，朋友信
之，少者怀之。」
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/ F7 P$ G7 _; @. [7 |「子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。」
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. F, k8 {5 v. B这几条很简单吧？可是我们读懂了吗？真的懂了吗？肯定懂了吗？嘿嘿。
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晚安！
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[ 本帖最后由 争鸣 于 2008-7-20 10:55 编辑 ]