独立精神”的非独立意义
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BY 西西里柠檬
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问题多的帖子是我不得不看又最不爱看的，所以很烦。主要是观念陈旧，属于后八7 p1 c$ P# [, D* m5 d6 X1 J# `7 I
十年代的右派意识，没有新鲜感，比如昨天又来说什么知识分子的“独立精神”就
6 ?7 a2 a' w* j) l$ o5 j很烦人。第一个说独立精神的人，大概是有点众醉独醒了，第二个就差一点，第十
; q F8 F$ w& F9 k8 O个、第一百个、一万个、万万个呢？独立精神就变成统一精神了 ── 一种以独立( ]! y2 I- H4 ~1 S$ }, J
精神的形式所体现的大一统精神，千人一面，所以很烦，不新鲜，没劲。4 k& }2 ~8 v& L. t r1 [
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真正的独立精神，包含了对独立精神进行独立审视的精神，而不是人云亦云地来讲, U3 |3 X3 M Q( h# t- n& V
“独立精神”。 我之所以说烦，因为这只是烦的开始，因为右派会来跟你犟，说 P. Q' u* B. f* G
这“独立精神”具有普遍意义，所以没错。其实所谓的“独立精神”存在一些愚蠢# K4 s) ]9 m' C; H+ E( q
的假设，人不用脑汁，就很容易被“独立”给“统一”了。“独立精神”的存在有0 A* Q0 g- q! Z2 m
两个很简单的前提，一是假设人的认知能力、人的智能都是相似、相等的；二是任
# t7 R: G8 T3 d& m8 \何人所能认识到的，总是不太对劲、不大正确的东西（其实还有第三也是非常荒谬
0 W2 m" ^$ [$ E5 D6 T0 f的，那就是不太对劲、不大正确的东西，一定也都总是权威性的，这里对第三条就
5 `, B& j, z3 e# ~不痛打落水狗了）。
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首先第一条就不能成立，人的聪明程度是有上智下愚之分的，下愚在上智面前的“8 ~7 [" v3 K+ G( q
独立精神”一般来讲只意味著犯傻，这种“独立”是没有实际意义和价值的。别以
. x1 f" r2 V% Q' t; q @' V为只是说下愚，从小知、中知到高知、大知都一个样，总有比你更高、更大、更强2 `8 H. d4 {0 L- y
的。现在人最不愿承认这个事实，为什么？人人都是主人公，人人都在心里放卫星
( ~- x: d' ?9 J% k) x，那多爽！其实这都是在浪费心理能量和精神资源，而贪污和浪费是极大的犯罪，
$ [0 I W& T; ]4 s y所以把“独立精神”当成普遍价值是很不对劲的，很不明智的，当然也是很错误的2 S+ |+ S9 `- k/ i9 U
。而且既使上智中庸下愚在各自的猴群马群猪群里面，独立精神也不是没有条件的+ T& ~1 x( y2 v2 i( F
，比如已经找到的正确答案或真理，那就应该成为大家的共识，无论再怎么搞，“+ | X, A" o" v& U& E1 a1 d. V
独立精神”只能独立出各种错误来，许许多多的各种错误，这很烦人。所以右派要( [3 y4 Z% [- X: `0 P9 e1 c
把“独立精神”普遍化，就需要把它赖以成立的两个（实际上是三个）条件常态化8 b7 Z! V" c, W; m7 R
，而这显然是不可能的。 ; n7 Z8 _1 E4 n( c6 j( C0 ]
& j' m6 g6 P- W4 J" ^+ z所以说独立精神只适用于探索性、未有正确答案以及频频出错的环境和状态，并且
( C; b5 q% F/ C/ f一般来讲只合理地存在于仲伯之间，不是一种普遍价值。当你懂得否定独立精神的. D6 l6 T: S, G6 H4 @8 R# l; {) z+ w9 D
时候，独立精神才真正获得了存在的意义。换一句话讲，懂得低头才知道什么是抬
( @6 R0 A j: [6 g6 S- z头，整天都抬著头，颈椎一定有毛病。你要不懂什么叫从善如流，那么独立精神里% l& r- M1 @/ v7 ]; ?; V3 O, Z
面就一定充满了错误，而且是许许多多的，没头没脑的，很没劲的乏味的错误。* j# Y! {& T) c' O/ @! @
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9 `7 O( i H2 _0 E「前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。」
) O; p1 h; @/ r- x2 ?5 r「道之所在，虽千万人吾往矣。」
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0 ]1 a6 d8 |4 s( U3 w9 |这样真正的独立精神，立于苍茫天地之间，岂是我们凡夫俗子所能论能及的啊？ |
发表于 2008-6-9 17:09:37
