独立精神”的非独立意义
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BY 西西里柠檬6 L) p3 F7 m3 A8 m- m) U2 Z
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问题多的帖子是我不得不看又最不爱看的，所以很烦。主要是观念陈旧，属于后八0 K, } G# R' D2 Z1 U% e; K3 s
十年代的右派意识，没有新鲜感，比如昨天又来说什么知识分子的“独立精神”就* Z3 ^ e6 }# [3 Y- v5 J, T
很烦人。第一个说独立精神的人，大概是有点众醉独醒了，第二个就差一点，第十2 E) y- ^7 u$ G0 P+ E6 W; {# F
个、第一百个、一万个、万万个呢？独立精神就变成统一精神了 ── 一种以独立5 o6 Y" d( K. P( z3 Y4 ?
精神的形式所体现的大一统精神，千人一面，所以很烦，不新鲜，没劲。, `9 o( ]" V' |- u% i6 J" y
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真正的独立精神，包含了对独立精神进行独立审视的精神，而不是人云亦云地来讲' e! x) O" g5 k$ ^+ ~1 a& n
“独立精神”。 我之所以说烦，因为这只是烦的开始，因为右派会来跟你犟，说5 _) L' ]! H4 k$ H9 a2 t
这“独立精神”具有普遍意义，所以没错。其实所谓的“独立精神”存在一些愚蠢8 m: m! n/ T8 K, p, X* o
的假设，人不用脑汁，就很容易被“独立”给“统一”了。“独立精神”的存在有
5 s$ _- ^; K) Y" m1 _# q. I" f* W" o两个很简单的前提，一是假设人的认知能力、人的智能都是相似、相等的；二是任& d! K" r$ O2 E8 X L; @, e$ p7 j
何人所能认识到的，总是不太对劲、不大正确的东西（其实还有第三也是非常荒谬, {( c8 t4 T3 ^6 P( g8 w2 b% A
的，那就是不太对劲、不大正确的东西，一定也都总是权威性的，这里对第三条就* b( c2 }2 j/ V1 ]+ ], V
不痛打落水狗了）。 ( r; d) Q8 V& z
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首先第一条就不能成立，人的聪明程度是有上智下愚之分的，下愚在上智面前的“2 L3 B1 E1 \* U/ w, f) O: Q" `) \! a
独立精神”一般来讲只意味著犯傻，这种“独立”是没有实际意义和价值的。别以
: W5 k; h% E, ^/ i' F( R$ }8 b为只是说下愚，从小知、中知到高知、大知都一个样，总有比你更高、更大、更强: e+ y' J* K, U* O% e* _
的。现在人最不愿承认这个事实，为什么？人人都是主人公，人人都在心里放卫星, P8 t/ ?$ _5 W# j% u( v: q; N! `
，那多爽！其实这都是在浪费心理能量和精神资源，而贪污和浪费是极大的犯罪，
! x" t0 ]& }5 N7 K" b# [所以把“独立精神”当成普遍价值是很不对劲的，很不明智的，当然也是很错误的8 _) G. F* k- t
。而且既使上智中庸下愚在各自的猴群马群猪群里面，独立精神也不是没有条件的
c J5 ]7 }. w( S {1 }! {# K，比如已经找到的正确答案或真理，那就应该成为大家的共识，无论再怎么搞，“! A# Y$ N- G$ ?1 ^1 t& q; V
独立精神”只能独立出各种错误来，许许多多的各种错误，这很烦人。所以右派要
0 b3 m) V: s7 h把“独立精神”普遍化，就需要把它赖以成立的两个（实际上是三个）条件常态化
: S$ R+ h' [' r，而这显然是不可能的。 - A- h9 |: @8 _( B5 s9 r
5 D, L& u9 A3 _5 d1 Y2 y所以说独立精神只适用于探索性、未有正确答案以及频频出错的环境和状态，并且
5 t( {+ U9 k" r) I/ b一般来讲只合理地存在于仲伯之间，不是一种普遍价值。当你懂得否定独立精神的0 K6 i+ ?" R( t; W( i1 ]( U
时候，独立精神才真正获得了存在的意义。换一句话讲，懂得低头才知道什么是抬
' C9 O0 p; t1 e7 K4 I头，整天都抬著头，颈椎一定有毛病。你要不懂什么叫从善如流，那么独立精神里- l( K& c! C$ Y8 }3 o7 d2 I
面就一定充满了错误，而且是许许多多的，没头没脑的，很没劲的乏味的错误。! N$ `1 L7 b: Q5 K4 [7 p
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. f# ?. ^7 N. s+ b [6 D. ^, U「前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。」9 ?2 J; V# B- E6 V" w ?
「道之所在，虽千万人吾往矣。」 7 o7 m" O: O9 J8 |* C* Z
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这样真正的独立精神，立于苍茫天地之间，岂是我们凡夫俗子所能论能及的啊？ |
发表于 2008-6-9 17:09:37
